“El que no sabem és per a què ho imaginaven”
Jesús Altuna va néixer en Etxabe Berastegi en 1932. Va estudiar Filosofia i Teologia en els seminaris de Vitòria i Sant Sebastià, i Llicenciatura en Ciències Biològiques per la Universitat Complutense de Madrid. En els centres de recerca alemanys, va rebre coneixements de Paleoantropologia i Arqueozoología, i ha realitzat una dilatada trajectòria en aquests camps, en molts casos com a director d'excavacions.
A més, ha estat President del Departament de Prehistòria i Director de la revista Munibe de la Societat de Ciències Aranzadi, així com membre de diversos comitès de revistes científiques internacionals. És professor jubilat de la Universitat Basca i membre de Jakiunde. Ha rebut nombrosos premis, entre ells el Premi Ibáñez Martín de Recerca Científica, el Premi Xabier María Munibe, el Premi d'Humanitats i Ciències Socials d'Eusko Ikaskuntza - Caixa Laboral, l'Esment a la Bona Feina del Govern Basc i el Premi Euskadi de Recerca de 2004.
400
Què és el que més t'ha sorprès, alterat o sorprès des que empecaste a treballar?
Quan portava quatre anys treballant en arqueologia, es van descobrir les figures rupestres de l'Altxerri i set anys després les d'Ekain. He passat moltes hores en les dues coves. Sabem molt sobre l'art rupestre paleolític, on, quan i com van ser pintats. Però el que no sabem és que aquests eren imaginats per a l'impost.
I això és el que més ens interessa. I en aquests casos sorgeixen les teories. Perquè les espines es fossilitzen, però no les idees. Per a què entraven a pintar en la remota profunditat de les coves? Per què pintaven en Ekain allò que no caçaven? I és que els cérvols i cabres silvestres eren els que més caçaven, no vaig agafar els cavalls. Però els coneixien molt bé perquè els representaven perfectament. Si nosaltres comprem un quadre el fem visible. No s'amaga sota el piano. Però ells el feien, els col·locaven sota el piano. Vivien en l'entrada de la cova, on tenien llum; en el seu interior no es troba res del seu dia a dia, només pintures. Això em sorprenia i em continua sorprenent moltíssim.
Què t'agradaria ser testimoni de la revolució o del descobriment?
Com he analitzat el passat de l'ésser humà i no tinc davant meu un llarg futur, haig de citar un dels més interessants dels temps i descobriments antics. Un dels més significatius, i que m'agradava ser testimoni, va tenir lloc a Mesopotàmia, fa uns 10.000 anys, quan l'home va domesticar l'ovella, la cabra i altres espècies. El descobriment de la domesticació és, juntament amb l'agricultura, un dels majors avanços de la humanitat. Gràcies a ell, el pilar de l'economia humana va sofrir una transformació fonamental. La domesticació va revolucionar la forma de vida i l'economia de les comunitats, deixant una petjada indeleble en la història de l'ésser humà. La caça, fins llavors imperant i necessària, es va convertir en una activitat secundària i, més tard, en un esport. Per això es diu a aquell moment, en el qual l'home converteix en un salvatge animal, “la revolució neolítica”.
Zu idazle
Zientzia aldizkaria
