Intelixencia
Cando escribiu “Neu eta nire ingurugiroa, hori naiz nin”, Ortega e Gasset non se refería á medición da intelixencia humana, senón á historia de medir e avaliar a intelixencia humana... De feito, os prexuízos e o contexto cultural da época poden ter una gran influencia nos resultados de investigacións supostamente neutras, sendo o caso paradigmático da medición da intelixencia humana. XIX. Os craniometristas do século XX deron exemplos sobresalientes. Crían que existía una relación directa entre o tamaño do cerebro e a intelixencia, e sabían que o escalonamiento da intelixencia ía desde os homes brancos até os negros de África, logrando así a conxugación de datos e crenzas sen a fraude intencional. Merece a pena ler as crónicas das barbaridades de moitos dos mellores científicos da época, paira darse conta do fácil que é ser parcial en rigor, porque ninguén está a salvo de equivocarse.
Sorrín as coleccións de barbaridades históricas dos medidores da intelixencia, ata que lembramos que naquelas mentiras apoiáronse algúns dos episodios máis negros e vergoñosos da historia humana; medidos e clasificados, o home chegou a delimitar o que as persoas e as colectividades podían conseguir e o que podían ser. Non é tanto o tempo que se esterilizaban persoas consideradas deficientes.
Non fose ese o destino dos protagonistas desta revista, que se atopan no outro extremo da suposta escala da intelixencia. Son nenos con gran intelixencia, persoas por encima da media e que xeran admiración. As súas experiencias e medos demostran que a clasificación e a etiquetaxe é paira todos.
Non é una opción medir. Non polo menos una boa opción. E é que as ferramentas prácticas son imprescindibles paira identificar a persoas con apoios ou necesidades especiais que por casualidade deben medir a intelixencia. Poderían ser incompletas e non recollerán a complexidade da intelixencia, en definitiva teñen un límite no que sabemos (somos). Teriamos que limitarse ao que se delimita, non a acoutar a ninguén.
Zu idazle
Zientzia aldizkaria
