A creación da ciencia en Grecia. Escola peripatética, estoica e epicurea
Os traballos de Aristóteles foron seguidos polos seus alumnos peripatéticos. Entre eles atópase o Teofrasto de Ereso. A. C. Naceu no ano 372 e foi amigo e seguidor de Aristóteles. Tras a morte de Aristóteles asume a dirección do Liceo. Segundo Laerzio, escribiu duascentas sesenta obras sobre relixión, política, ética, educación, retolica, matemáticas, astronomía, lóxica, meteorología, historia da natureza. Por desgraza, só temos os anacos de todos eles. Entre elas, as máis importantes son as de plantas e pedras.
Sobre Botánica escribiu dúas grandes obras: "Historia plantis" e "De causis plantorum". O primeiro é totalmente descritivo e nel distínguense as diferentes partes das plantas e encárgase da súa diferenza. A segunda é máis fisiológica e ocúpase da reprodución e crecemento das plantas. Debido ao gran número de datos que aparecen nestes dous libros (sobre todo o segundo), é igual aos achegados por Aristóteles. Parece ser que paira conseguir esta chea de datos (como Aristóteles) utilizou a moitísimos amigos, algúns deles eran científicos que viaxaban con Alejandro.
Tamén en mineralogía Teofrasto traballou moito e escribiu "De lapidus". Tras analizar as rocas e os minerais nesta ocasión, subliñando a súa orixe e uso, deunos moitos datos. Paira clasificalas quixo utilizar o método do lume, pero con iso introdúcese no mundo da química. A mellor obra de Teofrasto sobre mineralogía é a descrición das pedras preciosas. A base morfológica é moi grande: ocúpase da cor, brillo, dureza, etc.
Outro alumno de Aristóteles da escola peripatética, é Autoliko de Pitana. Isto, a. C. Naceu no ano 360 e ocupouse especialmente da xeometría da esfera con fins astronómicos e xeográficos.
Outro dos peripatéticos a mencionar é o Diseare mesino. Este é un dos fundadores da xeografía física e deunos una descrición do mundo debuxado nun mapa. Xunto a isto e como compañeiros de clase, temos ao Piteo de Masilia. Este é o primeiro navegante científico coñecido.
Por último, e paira finalizar as noticias da escola peripatética, citaremos ao Estratón de Lampsako. Non se sabe cando naceu e cando morreu, pero parece ser que foi a. C. IV. Naceu no século XX e morreu no III. Con todo, a maioría das súas obras sitúanse neste último século. Participou xunto a Teofrasto na dirección do Liceo, defendendo una filosofía totalmente mecanicista. Pero nesta época a escola de Lizeo comezou perdendo a súa importancia.
Xunto á escola peripatética estaba o estoico. Considérase creador da escola estoica ao Zenón de Citio. Este impartía os seus ensinos nunha parte da feira de Atenas e en grego o pórtico é "sto", polo que a súa escola denominouse "estoico". Estes filósofos, baseados nas ideas de Estratón sobre as forzas naturais, ampliaron as súas accións. Creen que a razón de todas as cousas atópase na natureza. Por iso, a forza e a materia poden complementarse. Segundo esta doutrina, o universo é indivisible e non existe una división esencial entre materia e causa.
A ciencia da escola estoica centrouse especialmente na cosmología. Partindo dunha materia prima, concretamente do "pneum", sucédense os catro elementos. Primeiro o lume, despois o chan, finalmente a auga e o aire. Destes últimos fórmase o éter e entre todos o universo. Esta escola non conseguiu nada especial no campo da ciencia, aínda que desde o punto de vista filosófico tivo a súa importancia.
Paira finalizar as clases contiguas a Aristóteles, hai que mencionar a escola epicurea. O seu fundador foi Epicuro. A. C. Nacido no ano 342. Nesta escola reformúlase a teoría atomista de Demócrito. Con todo, ocasionou un atraso no estudo dos fenómenos naturais. A influencia desta escola foi especialmente filosófica, e si aparece na historia da ciencia é porque reformulou a teoría atomista de Demócrito e Leucipo. Todo o material e espiritual está formado por átomos, dicían. Estes átomos poden ser aparentemente diferentes, están en todas partes e non teñen por que estar unidos. Nos homes, ao morrer, os átomos da alma e do corpo sepáranse. A intelixencia tamén está formada por átomos, pero os átomos do espírito son máis finos e distribúense a todo o corpo. Como vemos, o epicurismo non baixaba aos fenómenos naturais e o seu traballo limitábase unicamente ao mundo da especulación.
Moitas veces díxose implicitamente que a ciencia non se cultivou polo esplendor da fama da filosofía da era grega clásica, tanta da arte como da literatura. Pero isto é totalmente erróneo. Como puidemos comprobar, neste mundo a ciencia e os temas científicos tiveron gran importancia. Con todo, hoxe diriamos que a tendencia era máis metafísica que a científica. Pero a cada época hai que darlle a súa.
Zu idazle
Zientzia aldizkaria
