A dor e o pracer son sensacións facilmente reconocibles. Pero a pesar de ser íntimos, temos traballos paira explicar con palabras que son. Nós tentámolo neste número e quixemos describir a dor e o pracer cos nomes e adxectivos da ciencia.
O primeiro que hai que dicir é que paira os científicos tampouco son fáciles de entender e explicar os mecanismos da dor e o pracer. Por unha banda, son moi primitivos e están estreitamente relacionados coa supervivencia dos organismos. A dor protéxenos e o pracer impúlsanos a satisfacer as necesidades. Están, por tanto, integrados na cadea de funcións máis básicas e, desde o punto de vista evolutivo, teñen todo o seu sentido.
Pero a dor e o pracer van máis aló da mera supervivencia. A cambio de todas as dores non recibimos protección e temos moitas condutas que non teñen relación directa coa supervivencia, só por pracer. Si cumpre algunha función a dor crónica causado pola artrose ou o pracer de mirar una obra de arte, os científicos aínda non saben cal é.
Saben mellor cales son e que complexos son os circuítos que fan as dores e os praceres no cerebro, e como as propias vivencias teñen moito que dicir na sensación da dor e o pracer, así como na cultura. De feito, a cultura é un poderoso elemento modulador do mundo das dores e os praceres, e non se poden entender completamente sen el. Por exemplo, só coas palabras da cultura pódese explicar a inxusta elección que ás veces fixemos os seres humanos paira acabar co pracer. E devandito isto, non me gustaría reforzar a imaxe da dor e o pracer da man, senón destacar algo máis. E é que os nomes e adxectivos da ciencia necesitan dunha cultura sa paira explicar e comprender que non hai prazas no sufrimento, nin sufrimentos no pracer.