Museos abertos do patrimonio do pasado
Nos megalitos pódese atopar moita información sobre os nosos antepasados: como eran, de onde viñan, como vivían... Pero a maior parte dos megalitos que se libraron da matanza desde a prehistoria até a actualidade seguen nunha situación lamentable; poucos son os que aínda se levantan orgullosos da terra.
Paira frear esta perda continua, o Departamento de Cultura do Goberno Vasco declarou todos os megalitos de Gipuzkoa e as estacións megalíticas que os compuñan en 2003 como bens culturais e estableceu a súa normativa de protección. Con todo, o camiño paira conseguir esta pioneira designación non foi lento. Paira atopar o comezo do percorrido hai que retroceder até 1979, momento no que a Sociedade de Ciencias Aranzadi comezou a colocar sinais nos megalitos coñecidos en Gipuzkoa. Neste traballo e baixo a dirección do arqueólogo Jesús Altuna comezou, entre outros, Luís do Barrio, actualmente membro da empresa Lurrailan.
Xestión de monumentos
Colabora co Departamento de Desenvolvemento do Medio Rural da Deputación Foral de Gipuzkoa na revisión arqueolóxica das actividades forestais en Lurrail. Tamén Luís do Barrio, cuxa labor consiste en estar cos Concellos, é dicir, en informar os Concellos dos patrimonios megalíticos que teñen nos seus terreos e en facerlles ver a necesidade da súa conservación e protección. Así mesmo, propón una serie de actuacións paira a limpeza destes monumentos sen moverse.
Son moitos os concellos que descoñecen a existencia deste tipo de pedras preciosas nos seus terreos e que non fan moito caso a esta iniciativa. Outros municipios de Hondarribia, Oiartzun, Astigarraga, Hernani, Urnieta, Andoain, Zizurkil, Orereta, Getaria, Getaria, Soraluze, Elgoibar, Villabona, Deba e Zestoa tomaron con entusiasmo a iniciativa de recuperalas.
En calquera caso, tras a declaración por parte do Goberno Vasco en 2003 de todos os megalitos de Gipuzkoa como ben cultural e o establecemento da normativa de protección, todos os megalitos de Gipuzkoa foron limpados e sinalizados mediante un columnillo coa subvención dos concellos e do Departamento de Cultura do Goberno Vasco.
Todas as herbas e matogueiras que rodean a todos os megalitos límpanse a man ou con axuda de tesoiras e, a continuación, quítase toda esa herba coa axuda de sopladoras paira non mover ningunha das pedras destes monumentos. O megalito queda así bastante limpo e visible.
Os sinais dos megalitos son de pedra calcaria gris de Deba, de tamaño 1 x 0,23 x 0,16 metros e álzanse medio metro do chan. Sobre eles hai una lámina informativa do megalito en aceiro inoxidable tallado, escurecido e gravado en relevo. Como se ve, utilizáronse os materiais máis duros para que sexan o máis duradeiros posibles. Ademais da información de cada megalito, informan a través de planos de conxuntos megalíticos ou estacións megalíticas.
Nos megalitos distínguense tres zonas de protección: a primeira é a superficie sobre a que se asenta o megalito; a segunda, a zona que se estende a 10 metros ao redor do megalito; e a terceira, a estación megalítica propiamente dita, que é a zona máis extensa onde se atopa o conxunto megalítico.
A primeira e segunda zonas están bastante controladas e vixiadas, mentres que na terceira zona, ao ser máis extensa, é máis difícil controlar a actividade forestal ou a construción de pistas forestais, por exemplo. Con todo, o Departamento de Cultura e Eúscaro da Deputación Foral de Gipuzkoa toma medidas.
Varios
En Gipuzkoa coñécense 260 puntos nos que hai megalitos, nos que hai 368 megalitos, en 28 estacións megalíticas. XIX. A finais do século XX foi descuberto o primeiro megalito de Gipuzkoa, o primeiro dolmen de Gipuzkoa. Con todo, entre os megalitos que os antepasados traballaban e construían coas súas mans, ademais dos dólmenes, hai túmulos, pistas, hortas de mouro e monólitos.
Os famosos dólmenes son tumbas colectivas paira enterrar aos mortos, construídas por grupos humanos de ambiente pastoril, especialmente na Idade de Cobre e a Idade do Bronce. Son amplas pedras de pé que forman una cámara funeraria. Na maioría dos casos cubríanse con outra pedra ancha. No interior da cámara enterraban aos defuntos coas súas armas, útiles e varios recipientes cerámicos recheos de comida. En ocasións todo cubríase de pedras e terra formando una cima chamada túmulo. Tamén hai túmulos sen cámara, tamén tumbas.
Durante moito tempo pensouse que nas tumbas había tesouros enterrados. Por iso, hoxe en día, salvo excepcións, aparecen deterioradas e desfiguradas polas procuras de tesouros. Tamén se utilizaron paira a construción de muros de pedra, casetas, etc. Con todo, algúns dólmenes están perfectamente conservados, como o Collado de Sagastieta.
Tamén son sepulcros os cromlech, que recollen as cinzas dos mortos. Pertencen á mesma época que os dólmenes, pero tiveron un uso máis extenso que estes últimos, xa que na Idade do Hierro gardábanse as cinzas. Con todo, ao longo do tempo mantívose o mesmo modelo. Trátase de círculos de pedra, xeralmente de 5-6 metros de diámetro. As pedras ou testemuñas que forman a horta morada chámanse ortostatos. O número de pedras non é sempre o mesmo. No centro consérvanse as cinzas do defunto.
Os monólitos ou menhires son pedras longas de diferente sección. Están metidos verticalmente no chan, pero algúns caeron co paso do tempo e hoxe atopámolos tombados sobre campos. Son máis recentes que as hortas de mouros e non saben cal era o seu obxectivo. É posible que sexan pedras transportadas polo home dun lugar a outro. Con todo, segundo o experto Luís do Barrio, quizá se trata de pedras usadas paira remarcar e marcar algo que no seu día sucedeu nestes medios, como a morte de alguén. Se preguntamos aos avós, máis dun dirá que esas pedras foron arroxadas polos gentiles, porque escoitaron aos seus pais estas historias. Estas pedras usábanse paira atacar aos cristiáns. Por iso, tamén se coñecen como gentilarri.
En xeral, todos estes monumentos construídos aos mortos aparecen en todo o País Vasco e son de moi diferentes tamaños. Por desgraza, a situación legal do patrimonio megalítico é diferente en cada territorio de Euskal Herria; con todo, non podemos negar que as denominacións e traballos realizados en Gipuzkoa poden ser un punto de partida inmellorable paira preservar as vellas pedras dos nosos antepasados. E é que coñecer a existencia deste patrimonio monumental é imprescindible paira comprender e gozar do noso pasado, así como paira conservalo adecuadamente e transmitilo ás xeracións vindeiras.
Zu idazle
Zientzia aldizkaria
