Hipócrates, a base do medicamento
No século V prenatal de Xesucristo xurdiu o Medicamento Hipocrática a través da escola Kos. Kos, cidade natal de Hipócrates, é una pequena illa próxima á actual Turquía. Os alumnos desta escola escribiron o libro “Corpus Hipocraticum”, no que recolleron os coñecementos do seu Mestre. O seu principal mérito foi aprender sistematicamente as peculiaridades e consecuencias das enfermidades. Até entón o Medicamento tiña una explicación mítica, xa que as enfermidades eran consideradas como un castigo divino, pero entón iniciouse o Medicamento científico.
Naqueles tempos a enfermidade era un castigo dos deuses superiores, polo que a capacidade de transformala en saúde era de bruxas e bruxas. Como estes considerábanse superseres, realizaban tarefas rituais paira eliminar a astucia dos deuses. Por tanto, o que hoxe coñecemos do diagnóstico era que eles o consideraban un adiviño, o noso anuncio era una sinal e os actuais medicamentos ou tratamentos eran velenos ou conjurios daquela época.
Ao nacer a filosofía, comezaron a estudar racionalmente a Natureza. Os filósofos buscaron as causas da vida e as leis na Natureza. Cando descubriron algunhas normas da natureza, comezou a romper a mítica explicación do mundo. Os principais filósofos desta época (Aristóteles, Pitágoras e Platón) empezaron a explicar a natureza desde o punto de vista da razón. Entón Empécoles de Agrigento explicou a teoría de que a Natureza tiña catro elementos básicos.
Nesta teoría todos os seres vivos tiñan 4 compoñentes: auga, terra, lume e aire. Esta teoría foi aceptada por Aristóteles. Polirio, o xenro de Hipócrates, quixo explicar o carácter dos vivos a través da Teoría do Humor, relacionada coa teoría dos elementos anteriores. A cada humor correspóndelle un elemento basee: a terra ao humor físico, a auga ao humor líquido, o lume ao humor enerxético e o aire ao humor gaseoso. En cada humor predomina un elemento, incluíndo outros.
Aproveitando a teoría anterior, Hipócrates ideou a súa teoría tipobiológica. Aplicou esta teoría ao Medicamento, a súa teoría de 4 humores. Cada humor componse dunha mestura de elementos, na que predomina un elemento. Desta maneira, na bilis negra o elemento principal é o chan, e refírese á tipoloxía melancólica. Na bilis amarela o lume é dominante e corresponde á tipoloxía biliar. En sangue manda o vento e refírese aos sanguinarios. Augas na glándula pituitaria, correspondentes aos pacíficos. A superioridade dun humor xerará una serie de peculiaridades construtivas tanto no físico como no psíquico.
Da mesma maneira, terían a facilidade de sufrir algunhas enfermidades especiais. Os calmantes, por exemplo, serían delgados e depresivos e poderían sufrir pneumonía. Hiprokrates cre que a enfermidade se debe ao desequilibrio dos humores, tanto por exceso como por defecto. A falta de proporción dos humores lévalles á súa descomposición por un proceso de putrefacción. Curar as enfermidades é volver ao equilibrio, dando o que falta ou eliminando o que está demasiado.
O proceso de recuperación do ser humano ou a súa capacidade de retorno ao equilibrio foi coñecido como Phisis. O phisis pode volver como autorregulación ou homeostasis. Cando esta phisis ou fortaleza non é suficiente paira completar a enfermidade, Hipócrates afirmou que había que aplicar medidas de vida saudable, é dicir, Dietética. Os hábitos de vida saudable ou Dietética divídense en cinco grandes apartados: alimentación, vida activa, profesión, situación económica e particularidades de cada municipio.
O desequilibrio alimentario pode causar enfermidade, tanto por exceso (por exemplo, obesidade) como por deficiencia (por exemplo, abitaminosis). Neste apartado o traballo do médico pode ser evidente, por exemplo, con fins teraupéticos, mediante dietas especiais.
Complementos de vida activa, ximnasia, deportes, paseos, competicións de forza, etc. son. Os hipocráticos consideraban o ámbito social da saúde, aínda que pareza un concepto moderno. No compoñente final da dietética (particularidades de cada país), Hipócrates tiña en conta o tempo, a xeografía, a relixión e a cultura.
Si a phisis ou fortaleza dun paciente e as medidas dietéticas prescritas polo médico non fosen suficientes, deberemos utilizar a Terapéutica. A teraupética é un tratamento de enfermidades que pode ser de tres tipos: Terapéutica mental, física e química.
A terapia mental ou educación paira a saúde é a educación do paciente. Dise que antes de formar o corpo hai que formar a alma. Hipócrates dixo que o enfermo pode axudar ao médico de tres maneiras: coa súa fortaleza, a súa obediencia e a súa intelixencia. Tratamentos psicolóxicos, psicanálises, hipnosis, etc. entrarían.
A terapéutica física inclúe tratamentos mediante elementos físicos: magnetoterapia, hidroterapia, helioterapia, ...
A terapéutica química refírese aos tratamentos farmacéuticos e esta é a principal referencia na actualidade en Medicamento. Os medicamentos proveñen de diferentes fontes: plantas, animais ou minerais. Os medicamentos poden utilizarse con catro fins.
Este catro obxectivos delimitan catro tipos de terapéuticas:
- Antipatía ou terapéutica contraria. Por exemplo, o uso de antitérmicos paira baixar a febre. O mesmo podemos dicir dos antibióticos.
- Alopatía ou terapéutica de diferentes efectos. Non se opoñen directamente, senón por algunha vía indirecta. Por exemplo, na hipertensión utilízanse diuréticos.
- Homeopatía ou terapéutica de efectos desiguais. Por exemplo, aplícase apis desinflamatorio (un axente inflamatorio procedente do veleno das avispas) a concentracións moi baixas.
- Catárquicos ou fármacos expulsores. Hai cinco tipos: diuréticos, anaforéticos (súan), purgantes, heméticos (expulsan) e expectorantes.
Todos estes tipos de terapias anteriores poden ser de uso individual ou conxunto. Si non se consegue curar a enfermidade hai que pensar en cirurxía (dise que é un fracaso do Medicamento Cirúrxico). A cirurxía ten un gran número de técnicas de intervención: extirpación, reparación, transplante, etc.
Por último, Hipócrates afirmaba que si a cirurxía non alcanzase o seu obxectivo, obtería o “lume”. Este concepto de lume de entón pódese cambiar da radioterapia actual e en moitos cancros utilízase agora como última terapia.
A modo de resumo, sobre a terapia de Hipocrates podemos dicir que: O que non cura Phisis, Dietética, Terapéutica, Cirurxía e Lumes non o curará nada. É o final da phisis e ao paciente chégalle a morte.
Zu idazle
Zientzia aldizkaria
