Ás portas do Renacemento

XIII. A finais do século XX obsérvase una estancia no desenvolvemento intelectual da Europa occidental. Nesta época de transición apareceron unhas correntes de pensamento que, ao coincidir con todas elas, provocaron a creación dun río de gran auga chamado “Renacemento”.

A peste negra trouxo consigo a confusión económica e social e a guerra dos Cen Anos, que non ofrecían demasiadas posibilidades de que o ambiente fose acougado paira o estudo. Con todo, o mundo ía cambiando constantemente.

Petrarca.

Nunha obra anterior habemos visto as gretas que abriron na muralla da Escolástica algún señor de Duns Scoto e Guillermo de Ockham; a fuxida de Guillermo de Ockham desde o cárcere do Papa e o patrocinio do Luís de Baviera supoñen una revolución contra o poder monolítico da Igrexa e a reivindicación dos dereitos contra a autoridade universal da Igrexa.

O espírito do Renacemento aparece por primeira vez en Italia. Naquela época Italia estaba a levantarse da destrución sufrida na época anterior. Talvez rodeados de restos da arquitectura romana, facilitoulles o camiño paira amar aos clásicos. Por outra banda , as cidades estatais de Quattrocento, ademais de ser o punto de partida dos modernos estados da actualidade, constituían un punto de encontro idóneo paira a ciencia e a cultura.

Paira entender a vantaxe sobre este punto de Italia, XIII. Coñecer a opinión do franciscano Salimbene de Parma, do século XIX, non será inútil: Nos reinos de fóra de Italia, nas cidades só vive xente sinxela, os cabaleiros e damas da nobreza viven nas súas torres feudais de marfil, é dicir, nos seus palacios agrícolas paira facerse cargo das terras. En Italia, en cambio, a xente de alto nivel vive nas cidades, onde pasan a maior parte do seu tempo. Sen dúbida, a presenza dos donos mellora o rendemento das granxas, pero de paso, e nunha época de complicadas comunicacións, as relacións intelectuais necesarias paira a cultura na vida do caserío non son fáciles de crear. Pola contra, a vida urbana da gran xente do norte de Italia ofrecía un ambiente propicio paira iso, dando lugar ao Renacemento.

O Renacemento non foi só una revolución literaria. A pesar de que o elemento literario é un dos primeiros e principais no tempo, hai que ter en conta outros elementos. O precursor desta revolución é Petrarca —1304-1374—. Nel pódese ver outro espírito moi afastado da escolástica medieval escondida nos poemas de Dante. Petrarca é o primeiro home cultural que se mostra partidario do bo latín rexeitando o mal latín que usaban os escolásticos. Xunto a iso, aposta pola recuperación do verdadeiro espírito do pensamento clásico e pola liberdade de razón que supón.

Regiomontanus.

Petrarca equivocouse durante un século, pero desde principios do século seguinte, o XV, púxose de manifesto un especial interese pola literatura clásica. Por iso, moitos gregos viñeron de leste a oeste a ensinar literatura e cultura antiga grega. A asimilación de Constatinopolis por parte do turco en 1453 deu un gran impulso a este proceso. Isto provocou que chegasen a Occidente moitos bos profesores que acompañaban os seus libros e os seus escribos. A procura de manuscritos púxose de moda.

Nas bibliotecas dos mosteiros italianos e de toda Europa realizáronse numerosas capturas e roubos, e os homes do comercio con representantes no leste fixeron cinco paira traer escritos gregos que non chegaban até o oeste. Así, oito ou nove séculos despois, os homes culturais occidentais tiveron a oportunidade e a paixón de coñecer a ciencia e a filosofía dos antigos gregos.

Pero o máis importante que ese coñecemento era o espírito da liberdade de investigación que el traía e o desexo de analizar todos os temas, é dicir, o ambiente que provocou o humanismo. A pesar de seguir as tendencias dadas pola relixión autoritaria e, por tanto, estar dispostas a aceptar o devandito polas autoridades noutros temas, os humanistas romperon o camiño do renacemento que máis tarde coñecería a ciencia. É incrible que os homes do pensamento científico, sen humanismo, rompan os avances fixados pola teoloxía.

O humanismo pasou do norte de Italia. Uno dos primeiros neste pasado é Johann Müller —1436 -1476—. Isto naceu na cidade de Königsberg e por iso denominóuselle Regiomontanus. A el correspóndelle por primeira vez combinar ciencia e humanismo. Traduciu ao latín obras de Ptolomeo e outros escritores gregos e en 1471 construíu un observatorio de Nürenberg no que fabricou un reloxo de peso e varios instrumentos astronómicos.

Agresividade.

Con todo, a principal consecuencia do Renacemento en Alemaña, debido ás investigacións bíblicas, é a Reforma. Alemaña tivo outros intereses e un novo impulso cultural, pero non conquistou a afección e a delicadeza pagá da cultura italiana. Francia era máis compatible co espírito italiano que Alemaña, onde desenvolveu un movemento máis humanístico.

No Renacemento do Norte, o máis prestixioso é o Desiderio Erasmo de Róterdan (1467 1536). Erasma viu no humanismo a influencia do coñecemento da limpeza dos baleiros do seu tempo: a falta de sabedoría dos mosteiros, os excesos da Igrexa, o orgullo dos escolásticos e o escaso grao de moralidade, entre outros. Mentres os teólogos escolásticos utilizaban textos extraídos dela e de aquí segundo os seus desexos, Erasma quería mostrar todo o que a Biblia, no seu conxunto, e os Pais da Igrexa queren ensinar e dicir.

Durante unha tempada e en especial co Papa León X, 1513-1521, o propio Vaticano converteuse na cabina da cultura antiga. Pero, despois de que os gudaris do Imperio pisasen Roma en 1527, aquel novo mundo púxose patas para arriba e o Papa puxo fin á política xenerosa anterior, loitando duramente contra o que non entendía nin controlaba e obstaculizando a marcha da cultura moderna.

O papel foi inventado en China no primeiro século da nosa era. Crese que o inventor foi Tsai Lun. Con todo, en Europa iniciáronse as industrias papeleiras procedentes da última cruzada. Máis ou menos un século despois e coa invención dos tipos liberados, levou a cabo a impresión a través dos moldes fixos, polo que se iniciou o final do aburrido sistema manuscrito en pergamiño.

Ao mesmo tempo, a pesar do baixo nivel de navegación, os achados xeográficos coñeceron un enorme éxito e empuxe. Os primeiros exploradores eran os portugueses. Estes utilizaban a astronomía árabe-xudía. A Gama Vasca foi a primeira en chegar a India rodeando o Extremo de Boa Esperanza en 1497. Naquela época estaba aprobada a teoría grega da rotundidade da Terra. Segundo esta teoría, indo cara ao oeste polo Atlántico habería que chegar até a costa asiática, polo que había una vía marítima paira traer cousas da India até Europa.

Vasco de Gama.

Esta idea pode verse tamén nos gregos, como en Posidonioga. Tras mil intentos errados chegou o momento do éxito: O 12 de outubro de 1492, Kristobal Colombe descubriu a costa americana. Vinte anos despois, e despois de tres anos de viaxe, un vasco, Juan Sebastián Elcano, deu a volta completa á Terra, demostrando sen beizos a rotundidade do noso planeta.

A consecuencia inmediata destas grandes viaxes é, xunto co descubrimento de novas terras, a ampliación e apertura do pensamento. Pero non foi só iso. Coa expansión do comercio ás novas terras, as industrias occidentais coñeceron o impulso. Este impulso realizouse de dúas formas. Por unha banda, o impacto económico directo e indirecto que tiveron os novos mercados e as fontes de subministración. Doutra banda, este proceso débese ao factor monetario.

A moeda non é en si mesma riqueza, senón símbolo, una vía de intercambio. O ouro e a prata do Novo Mundo provocaron a proliferación da moeda, co que os prezos aumentaron. A través deste aumento incrementáronse os beneficios tanto do produtor como do comerciante. A riqueza e a tranquilidade que comporta, axudaron ao ambiente necesario paira o burulán e a contorna cultural fíxose moito máis amplo que o medieval.

Babesleak
Eusko Jaurlaritzako Industria, Merkataritza eta Turismo Saila