Aux portes de la Renaissance
La peste noire a apporté avec elle la confusion économique et sociale et la guerre de Cent Ans, qui n'offraient pas trop de chances que l'environnement soit calme pour l'étude. Cependant, le monde changeait constamment.
Dans une œuvre antérieure, nous avons vu les fissures qui ont ouvert dans la muraille de la scolastique quelques seigneur de Duns Scot et Guillaume d'Ockham; la fuite de Guillaume d'Ockham depuis la prison du pape et le patronage du Louis de Bavière supposent une révolution contre le pouvoir monolithique de l'Église et la revendication des droits contre l'autorité universelle de l'Église.
L'esprit de la Renaissance apparaît pour la première fois en Italie. À cette époque, l'Italie se levait de la destruction subie à l'époque précédente. Peut-être entourés de vestiges de l'architecture romaine, il leur a donné le chemin pour aimer les classiques. D'autre part, les villes étatiques de Quattrocento, en plus d'être le point de départ des états modernes de l'actualité, constituaient un point de rencontre idéal pour la science et la culture.
Pour comprendre l'avantage sur ce point de l'Italie, XIII. Connaître l’opinion du franciscain Salimbene de Parme, du XIXe siècle, ne sera pas inutile: Dans les royaumes extérieurs à l'Italie, dans les villes ne vit que des gens simples, les chevaliers et les dames de la noblesse vivent dans leurs tours féodales d'ivoire, c'est-à-dire dans leurs palais agricoles pour prendre soin des terres. En Italie, en revanche, les gens de haut niveau vivent dans les villes, où ils passent la plupart de leur temps. Certes, la présence des propriétaires améliore le rendement des fermes, mais en passant, et à une époque de communications compliquées, les relations intellectuelles nécessaires à la culture dans la vie de la ferme ne sont pas faciles à créer. Au contraire, la vie urbaine des grands habitants du nord de l'Italie offrait un environnement propice à cela, donnant lieu à la Renaissance.
La Renaissance n'était pas seulement une révolution littéraire. Même si l'élément littéraire est l'un des premiers et principaux dans le temps, il faut tenir compte d'autres éléments. Le précurseur de cette révolution est Petrarca — 1304-1374 —. On peut y voir un autre esprit très éloigné de la scolastique médiévale cachée dans les poèmes de Dante. Petrarca est le premier homme culturel à se montrer partisan du bon latin en refusant le mauvais latin utilisé par les scolastiques. À côté de cela, il mise sur la récupération du véritable esprit de la pensée classique et sur la liberté de raison qu'il suppose.
Pétrarque s'est trompé pendant un siècle, mais dès le début du siècle suivant, le XV, il a montré un intérêt particulier pour la littérature classique. Ainsi, beaucoup de Grecs sont venus d'est en ouest pour enseigner la littérature et la culture grecque antique. L'assimilation de Constatinopolis par le Turc en 1453 donna une grande impulsion à ce processus. Cela a amené en Occident de nombreux bons professeurs qui accompagnaient leurs livres et leurs écrits. La recherche de manuscrits est devenue à la mode.
De nombreuses captures et vols ont été effectués dans les bibliothèques des monastères italiens et de toute l'Europe, et les hommes du commerce avec des représentants à l'est ont fait cinq pour apporter des écrits grecs qui n'arrivaient pas à l'ouest. Ainsi, huit ou neuf siècles plus tard, les hommes culturels occidentaux eurent l'occasion et la passion de connaître la science et la philosophie des anciens Grecs.
Mais la chose la plus importante que cette connaissance était l'esprit de la liberté de recherche qu'il apportait et le désir d'analyser tous les sujets, c'est-à-dire l'environnement qui a provoqué l'humanisme. En dépit de suivre les tendances données par la religion autoritaire et donc être disposées à accepter ce qui a été dit par les autorités sur d'autres sujets, les humanistes ont brisé la voie de la renaissance qui connaîtrait plus tard la science. Il est incroyable que les hommes de la pensée scientifique, sans humanisme, brisent les progrès fixés par la théologie.
L'humanisme est passé du nord de l'Italie. L'un des premiers de ce passé est Johann Müller (1436 -1476). Cela est né dans la ville de Königsberg et a donc été appelé Regiomontanus. Il lui revient pour la première fois de combiner science et humanisme. Il traduisit en latin des œuvres de Ptolémée et d'autres écrivains grecs et construisit en 1471 un observatoire de Nürenberg où il fabriqua une horloge de poids et plusieurs instruments astronomiques.
Cependant, la principale conséquence de la Renaissance en Allemagne, en raison des recherches bibliques, est la Réforme. L'Allemagne a eu d'autres intérêts et un nouvel élan culturel, mais n'a pas conquis le passe-temps et la délicatesse païenne de la culture italienne. La France était plus compatible avec l'esprit italien que l'Allemagne, où il a développé un mouvement plus humaniste.
À la Renaissance du Nord, le plus prestigieux est le Desiderio Erasmo de Rotterdam (1467 1536). Erasma a vu dans l'humanisme l'influence de la connaissance du nettoyage des vides de son temps: le manque de sagesse des monastères, les excès de l'Église, l'orgueil des scolastiques et le faible degré de moralité, entre autres. Tandis que les théologiens scolastiques utilisaient des textes extraits d'elle et d'ici selon leurs désirs, Erasma voulait montrer tout ce que la Bible, dans son ensemble, et les Pères de l'Église veulent enseigner et dire.
Pendant une saison et en particulier avec le pape Léon X, 1513-1521, le Vatican lui-même est devenu la cabine de la culture antique. Mais, après que les gudaris de l'Empire aient marché à Rome en 1527, ce nouveau monde s'est mis à l'écart et le Pape a mis fin à la politique généreuse précédente, luttant durement contre ce qu'il ne comprenait ni ne contrôlait et entravant la marche de la culture moderne.
Le papier a été inventé en Chine au premier siècle de notre ère. On croit que l'inventeur était Tsai Lun. Cependant, en Europe, les industries du papier ont commencé à partir de la dernière croisade. Environ un siècle plus tard et avec l'invention des types libérés, l'impression a été réalisée à travers les moules fixes, de sorte que la fin du système manuscrit ennuyeux a commencé sur parchemin.
En même temps, malgré le faible niveau de navigation, les découvertes géographiques ont connu un énorme succès et une poussée. Les premiers explorateurs étaient les Portugais. Ceux-ci utilisaient l'astronomie arabo-juive. La Gama basque fut la première à arriver en Inde autour de l'Extrême de Bonne Espérance en 1497. À cette époque, la théorie grecque de la brutalité de la Terre était approuvée. Selon cette théorie, en allant vers l'ouest par l'Atlantique, il faudrait atteindre la côte asiatique, il y avait donc une voie maritime pour apporter des choses de l'Inde à l'Europe.
Cette idée peut également être vue chez les Grecs, comme à Posidonioga. Après mille tentatives infructueuses est venu le moment du succès: Le 12 octobre 1492, Kristobal Colombe découvrit la côte américaine. Vingt ans plus tard, et après trois ans de voyage, un basque, Juan Sebastián Elcano, a fait le tour complet de la Terre, démontrant sans lèvres la brutalité de notre planète.
La conséquence immédiate de ces grands voyages est, avec la découverte de nouvelles terres, l'élargissement et l'ouverture de la pensée. Mais ce n'était pas seulement cela. Avec l'expansion du commerce vers les nouvelles terres, les industries occidentales ont connu l'élan. Cette impulsion a été réalisée de deux façons. D'une part, l'impact économique direct et indirect des nouveaux marchés et des sources d'approvisionnement. D'autre part, ce processus est dû au facteur monétaire.
La monnaie n'est pas en elle-même richesse, mais symbole, une voie d'échange. L'or et l'argent du Nouveau Monde ont provoqué la prolifération de la monnaie, de sorte que les prix ont augmenté. Grâce à cette augmentation, les bénéfices du producteur et du commerçant ont augmenté. La richesse et la tranquillité qu'il comporte, ont aidé l'environnement nécessaire pour le burulan et l'environnement culturel est devenu beaucoup plus large que le médiéval.
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