Un problème de communication entre abeilles
Von Frisch le trouve parfaitement et plus tard Wolfgan H. Kirchner et William F. Towne a expliqué plus en détail ses recherches que les abeilles communiquent aux autres les lieux d’intérêt qu’ils ont rencontrés avec leurs ‘tremblements’. Cependant, ce qu'il y a dans ces endroits, c'est qu'ils l'indiquent autrement: en leur donnant à la bouche le nectar ou l'eau qu'ils apportent de là et en leur faisant savourer, dans le cas des liquides, et en leur enseignant ou en aromatisant le pollen ou le propolis, dans le cas des apports solides. Cependant, le prix Nobel d'Autriche a laissé un point complètement indifférent que je voulais toucher ici.
En plus des produits utilitaires directs mentionnés ci-dessus, les abeilles fournissent d'autres informations plus conceptuelles, bien qu'il soit souvent utilisé spontanément: quel est l'endroit le plus approprié pour l'emplacement du nouveau bébé.
L'éthologue autrichien a étudié et expliqué que, une fois que le gendre est sorti, il est pendu d'un sentier d'arbre d'où partent des abeilles exploratrices à la recherche d'un nouveau lieu pour la colonie. Nous savons que l'allemand Martin Lindauer et, surtout, Thomas D. Selon l'étude réalisée par l'américaine Seeley, les abeilles utilisent une série de paramètres pour mesurer l'adéquation du nouvel emplacement : capacité intérieure, largeur d'entrée, hauteur, attitude et orientation et probablement aussi la nature du lieu (roche, bois...). Ainsi, une fois que l'on trouve quelques endroits fertilisants, les explorateurs retournent au groupe d'abeilles pour les communiquer, dansant avec plus d'intensité et d'enthousiasme plus favorablement la situation du lieu, pour sensibiliser les autres aux excellentes caractéristiques de la nouvelle résidence. A la fin, attirée par l’enthousiasme des explorateurs, de plus en plus d’abeilles commencent à imiter leur ‘danse de vibration’, et profitant de l’angle ainsi indiqué, tout le serviteur vient à lui pour y fonder la nouvelle colonie.
Dans ce cas, quand le gendre est déjà sorti de l'ancienne ruche, il s'en est séparé et pendu de l'abside d'un arbre, il est évident le besoin urgent de ses abeilles: trouver le lieu de résidence. Il est donc clair, simplement, quelles informations veulent transmettre ces explorateurs qui ne portent pas de miel, d'eau, de pollen ou de propolis. C'est le cas que tous les chercheurs ont étudié jusqu'à présent, c'est-à-dire comment les explorateurs, une fois le gendre sorti, transfèrent l'information des nouvelles zones résidentielles au groupe d'abeilles et la diffusent entre autres abeilles. Et tout le monde dit que les abeilles utilisent aussi la même danse qu'elles utilisent pour prévenir d'autres produits (miel, pollen, eau...).
Le lecteur me pardonnera que, en traitant un sujet si sérieux, une femme vizcaïne du village de Gorozika, qui il y a de nombreuses années m'a raconté une anecdote curieuse, je m'y mets, parce qu'en fin de compte elle a à voir avec ceci : « Un jour dans la ferme, ils vivaient un mariage avec leurs enfants. Ils ne fonctionnaient pas bien depuis longtemps et, pour réduire les dépenses, ils ont décidé de ne pas boire de vin pendant les repas. En outre, ils pensaient que la meilleure mesure pour cela était d'interdire le nom du vin dans cette maison, de sorte qu'ils sont restés dans ce, que depuis lors, personne de la maison ne pouvait citer le nom de la boisson interdite. Dis et sois. Ainsi ils sont restés plusieurs semaines, mais quelques jours plus tard, la table de la maison était de plus en plus triste sans mamelles douces. À la fin, après un mois et demi, à midi, la dame de la maison, à dos, dit une fois que le haricot, accompagné d'un verre plein d'eau, mangeait: “Oh, comme il semble bon l'un de l'autre” Et rien d'autre l'entendre, l'homme, apparemment amateur de bertso, a répondu avec le texte suivant: Et à cela, même si le nom du fruit défendu n’a pas été prononcé, à partir de ce repas ils ont eu l’occasion de mémoriser ce qu’ils savaient tous.
En quelque sorte, les abeilles passent la même chose quand elles font un bébé. La nécessité principale et urgente de ce contexte, comme le vin était à la table de ce hameau, est de trouver une nouvelle résidence parmi les abeilles du gendre, de sorte que les informations fournies par les explorateurs ne peuvent être que cela, comme ces mentions indirectes du mariage, exprimaient clairement la boisson préférée de tous.
Cependant, parfois les explorateurs avancent leur travail et, une semaine avant le départ du thermomètre de la ruche, cherchent un endroit. En fait, tous les apiculteurs ont jamais eu cette expérience, en voyant des abeilles exploratrices nettoyer les ruches vides de notre ruche, précurseurs de tout le temps qui arrivait quelques jours plus tard.
Cette formation préalable, logiquement, change radicalement le sens de la communication, car elle doit servir à exprimer en abstrait quelque chose dont ils auront besoin quelques jours plus tard, sans un message d'urgence immédiate et soudaine. Cette prévision que montrent les abeilles pour une chose qui a une utilisation différée ou retardée dans le temps, qui est très rare dans le cas des animaux, nous dénonce par elle-même le degré d’«intelligence» de ces insectes ou, si elles le préfèrent, la complexité de leurs opérations mentales.
Quoi qu’il en soit, laissant de côté le champ de la psychologie animale, la question qui me préoccupe cette fois-ci serait comment se résolvent les abeilles exploratrices qui ont trouvé une nouvelle place, parmi les messages du miel, de l’eau, des pollens ou d’autres explorateurs qui ont trouvé la propolis, pour leur communiquer que leur lieu est ‘où vivre’. Il faut noter que cette communication avec le reste des abeilles ne se fait pas uniquement à la dernière minute, c'est-à-dire lorsque le premier qui a trouvé le lieu choisi a su attirer d'autres personnes afin qu'avec lui, ils commencent à effectuer les tâches de nettoyage et de conditionnement du lieu avant d'attirer le reste. Mais comment ce premier explorateur parvient-il à communiquer aux autres ce qu'il a découvert ?
Dans le cas du pollen, du miel, de l'eau ou de la propolis, il est en vue que, en plus de l'angle et de la distance d'accès (indiqué avec la fréquence de vibration), l'objet à trouver ou à rechercher est clairement indiqué, vous donnant à goûter, sentir ou exposer physiquement. Mais cela ne peut pas être fait quand nous parlons d'un endroit, car il ne semble pas qu'ils apportent des échantillons visibles ou extravagants de cet endroit. En outre, dans de nombreux cas, il serait impossible, tandis que les troncs vides ou les ruches abandonnées qui avaient précédemment occupé d'autres abeilles peuvent avoir une certaine «odeur de cire», car dans d'autres cas, le lieu est complètement propre et sans les signes ou les odeurs ci-dessus. D’autre part, jusqu’à présent, personne n’a prouvé que les abeilles, sans aucun autre support physique, peuvent apporter avec elles des «odeurs vides». Et pourtant, sans doute, ils savent exprimer bien et séparément ce message concret, sans le confondre avec d'autres messages ultérieurs. Que dit donc aux abeilles de la ruche, que ce que veulent communiquer ces explorateurs est ‘lieu’ et non, par exemple, ‘champ de fleurs’?
Comme dans les romans de Sherlock Holmes, quand tous les coupables potentiels ont été relégués avec logique, le suspect qui reste sans couverture ou justification, en dépit d'être le plus atypique pour être assassiné, doit nécessairement être un tueur exclusif. Et ici aussi, nous devrions agir, avec une expérimentation empirique, parce que, à mon avis, il nous est impossible de le démontrer, parce que les abeilles qui vont chercher une place doivent vivre dans des ruches surpeuplées — autrement elles ne chercheraient pas de nouveaux lieux — et dans ce type de ruches il n'est pas possible, à mon avis, d'enquêter en détail sur les relations des abeilles exploratrices marquées avec d'autres abeilles, qui se perdent entre mille insurrections. Donc, si je ne peux pas le faire, et comme hypothèse, je voudrais suggérer une solution logique, même si nous savons que la logique et la réalité ne coïncident pas toujours.
Cette solution est certainement due à ma déformation professionnelle. Ceux qui d'office ou de dévotion étudient les langues utilisent le mot morphème pour modifier la signification des mots, pour exprimer les éléments plus petits qu'il contient. En basque, les morphèmes sont des lettres, surtout des suffixes, c'est-à-dire des fractions qui sont placées à côté d'un mot ou d'une racine. Par exemple, dans les formes présentes du verbe jakin, il sait - sur la base -t, -k, -n, -gu, -zu, -zue, -te s'ajoutent, sais, sait, sait, vous savez, savent, savent, savent, pour créer des formes personnelles. Mais il y en a une qui est la forme verbale de la troisième personne du singulier, qui n'a aucune marque, car pour distinguer entre huit choses il suffit de marquer sept, qui ne porte pas signe, parce que c'est précisément le manque de marque qui marque. Ceci est connu comme marque zéro (ø) et dans la pratique, il a la même valeur différentielle que les autres marques positives.
Le phénomène qui se produit chez les abeilles est, à mon avis, que l'information locale, représentée par l'angle et la distance, qui la signalent par la danse, ne comporte pas de stimuli supplémentaires de saveur, d'odeur ou de vision, ne signifie que: ‘le lieu lui-même’, c’est-à-dire le ‘lieu pur’, et l’absence d’ajouts organoleptiques — ici les marques zéro —, souligne le caractère topographique spécial du message pour l’interpréter comme ‘résidence’.
Je sais, dans une certaine mesure, que cette solution ressemblera à quelqu'un comme l'une des solutions de Ferdinand d'Amezketa. En définitive, ce qui est proposé ici était déjà connu: le message des abeilles est articulé en deux parties: a) le lieu (représenté par la danse) et b) celui qui se trouve dans ce lieu (recueilli avec l'odorat gustatif). Cela peut nous faire penser que quand il n'y a pas de deuxième partie, grâce à la première, au moins le lieu est exprimé spontanément et automatiquement, mais ne nous trompons pas par la polyvalence de la signification du lieu.
En fait, la danse des abeilles révèle quelque chose de ‘où’, mais elle n’explique pas ce qu’il y a là. Dans ce cas, cependant, ce que les insectes comprennent vraiment est le ‘lieu où vous êtes’, la ‘résidence’. D’autre part, il faut tenir compte du fait que les abeilles, tout au long de leur vie, transmettent presque tous les jours les concepts de ‘nectar’, ‘miel’, ‘eau’, ‘pollen’ ou ‘propoli’, mais n’ont pas à indiquer le concept de ‘résidence’ une fois par an, il est donc logique de soupçonner que ce sens devra également être spécialement codifié pour éviter les malentendus dans un message si important. Par conséquent, étant donné que dans de nombreux messages quotidiens, on s’habitue à recevoir le supplément de saveur ou d’odeur près de l’emplacement toujours et sans exception, dans ces cas exceptionnels et particuliers, on pourrait dire que ce second complément, un signal inhabituel, une marque inattendue et voyante, n’est pas recueilli, on sait qu’il y a un ‘hébergement possible’.
Comme je l'ai dit précédemment, je ne pense pas que la réalisation d'expériences pour vérifier ce soupçon puisse être simple à un moment donné, puisque les abeilles exploratrices qui cherchent une place n'apportent aucune contribution matérielle au visage, mais cette solution que j'ai présentée a au moins un avantage évident en leur faveur de l'économie des ressources. En tout cas, il est possible que quelqu'un qui, à un moment donné, ait plus d'imagination et de moyens que je puisse démontrer ce problème. Avec ce que nous attendons l'avenir.
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