Bidasoa, final do mito
Até hai pouco, moitas zonas de Euskal Herria considerábanse sacras ou polo menos eran lugares de gran respecto. Como diría o polémico pensador e bioquímico Rupert Sheldrake, lugar da cultura animista. estes estaban vivos e os seres humanos tomábanos así. Hai nomes como Ernio, Anboto ou Aizkorri. Dentro deste grupo pódese situar o noso río fronteirizo, un paraíso elixido por contrabandistas, lamias e bruxas.
Desgraciadamente, tras o abandono do animismo, vivimos no mecanicismo (somos animais, natureza e nós mesmos somos máquinas) e as paraxes míticas de antenas que hoxe en día eran lugares idóneos ou, no caso do Bidasoa, outra corrente de auga paira o aproveitamento hidráulico. A pesar de que as súas consecuencias non se notaron nun principio demasiado, á fin e ao cabo os xendarmes e os trikonios verdes estaban aí paira manter a escuridade das marxes do Bidasoa e co paso dos anos fóronse construíndo centrais hidráulicas, vivendas, plataformas de transporte e fábricas; as murallas e canalizacións construídas a ambos os dous lados demostraban que a liberdade da natureza podía dar por terminada definitivamente.
Así as cousas, o río Bidasoa está a tomar o mesmo aspecto que o resto de Euskal Herria. Xa é máis fácil que un zaguán ver os condóns ou as bolsas de Mamut. En definitiva, un pobo moderno non pode manter os mitos, porque non dá diñeiro. E o que é peor, o proceso só comezou: As principais poboacións de Navarra están a asentar áreas industriais nas marxes dos ríos. Na parte dereita de Irun está a exporse o mesmo, ademais da infraestrutura náutica e as instalacións internacionais de piragüismo.
Finalmente, en Lapurdi, nos últimos recunchos naturais do río predominan os recheos. Xunto a todos eles atópase a pantasma máis terrible, o proxecto da autoestrada do Bidasoa que unirá Mugaire e Irun. O único elemento positivo neste panorama pesimista pode ser o Plan Especial de Protección da Bahía de Txingudi, elaborado polo Goberno Vasco (que tamén está a ser obxecto dunha forte presión por parte dos señores da zona), que, xunto co estuario, permite a protección dalgunhas marxes e zonas rurais do río.
Si o panorama é escuro, as respostas e solucións non son máis claras. Creo que neste momento o único camiño é reconverter o Bidasoa nunha contorna mítica, pero non a través de contos ou mitos antigos, senón a través dos datos que proporcionan os científicos, que é a relixión actual. Haberá que insistir en que o río Bidasoa é o único lugar no que nos movemos paira impulsar a supervivencia do salmón, no que se ocultan os últimos exemplares de distintas especies como a nutria, os turones e outros, ou en xeral os valores paisaxísticos practicamente perdidos. En calquera caso, e a pesar de contar coa colaboración da propia Basajaun, é un desafío, xa que no noso país a tendencia desarrollista ten unhas raíces sólidas. Urtzi e Mari, onde estades?
Zu idazle
Zientzia aldizkaria
