Hai unha crise de valores na base da emerxencia ambiental
O home actual minusvalora os valores da natureza, segundo un estudo publicado na revista Nature. A súa percepción da natureza é limitada e distorsionada, e os científicos cren que pode ser a que levou ao planeta a unha emerxencia ambiental global. Identificouse unha profunda crise de valores na sociedade á que se atribuíron problemas como a emerxencia climática, a perda de biodiversidade, a desertificación e a contaminación. E é que esta actitude de menosprezar os valores da natureza reflíctese non só nas decisións persoais, senón tamén nas decisións políticas e económicas importantes.
Os investigadores estudaron 50.000 artigos científicos, documentos políticos e fontes de coñecemento tradicionais para coñecer as crenzas, coñecementos e principios morais que se manifestan sobre a natureza. Os resultados indican que se concede unha importancia desproporcionada aos valores económicos que reflicte o mercado, quedando á marxe outros valores, menos comerciais, pero tan importantes, ou mesmo máis importantes, como que a natureza alimenta a identidade cultural dos seres humanos, promove o benestar mental e social, e que o coidado da natureza pode protexer do cambio climático.
“Estes valores comerciais vanse convertendo en valores hexemónicos”, afirma Unai Pascual García de Azilu, autor principal do artigo e investigadores vascos de BC3 e Ikerbasque. “Estes valores hexemónicos están a menosprezar e, nalgúns casos, desaparecendo os valores relacionados coa conservación da natureza. O materialismo e o individualismo están a fortalecerse, sobre todo nas sociedades modernas do noso occidente”.
Pondo nome aos valores da natureza
Os científicos, con todo, recoñecen á natureza valores moi diversos: por unha banda, os valores instrumentais, que teñen unha gran forza na nosa sociedade. A natureza ofrece á humanidade alimentos, auga, minerais e outros produtos de alto valor económico. Pero tamén ten outros valores instrumentais que están fóra do mercado: regula o ciclo da materia e os procesos xerais da vida, estabiliza o clima…
Doutra banda, recoñecen valores de relación á natureza. Entre outras cousas, a natureza e a paisaxe contribúen a crear a identidade cultural das persoas, a sentirse parte dunha comunidade e dan sentido á vida. Estar na natureza mellora o benestar mental, porque a fertilidade e a prosperidade da natureza refórzanos, xerando en nós unha sensación de prosperidade. É máis, o coidado da natureza satisfainos. De feito, Pascual realizou en 2021 un estudo sobre a relación entre o eúscaro e os valores relacionales.
Por último, e non por iso de pouco valor, de valor intrínseco. Máis aló das achegas da natureza á sociedade, a natureza ten un apreciado valor intrínseco por existir, mesmo si non existísemos. As lexislacións dalgúns países xa comezaron a recoller os dereitos da natureza.
Asimetría e hexemonía de poder
Nos centros de decisión política e económica non se teñen en conta todos os valores da natureza. “Na sociedade existen relacións de poder”, di Pascual. “Os actores con máis poder conseguen establecer os valores que eles mesmos priorizan, quedando continuamente fose os valores de determinados colectivos sociais”. Na toma de decisións se deslegitima outros sistemas de coñecemento máis aló da ciencia (por exemplo, o coñecemento tradicional), como a poboación local e os Pobos Indíxenas, as mulleres e os colectivos que prexudican as decisións. Para os científicos de Nature, é urxente que os que toman decisións políticas entendan como e por que menosprezan á natureza e aos colectivos e atopen solucións xustas.
Os investigadores consideran que é necesario introducir cambios estruturais para dar resposta a unha emerxencia climática e de biodiversidade encadeada. É imprescindible pór en valor todas as achegas que realiza a natureza e integrar todos os valores cando se toman decisións políticas e económicas.
Conflitos sociais, testemuñas da crise
A consideración de todos os valores implica, ademais da concepción hexemónica occidental, a posta en valor das diferentes concepcións da natureza. Así como a realización de procesos participativos e inclusivos. Os científicos cren que isto evitaría moitos conflitos. Serían decisións máis xustas, aumentarían a lexitimidade das decisións, apoderaríase á sociedade e axilizaríanse as inxustizas. En definitiva, din que facilitaría a toma de decisións.
Serviría para evitar conflitos en Euskal Herria. “Temos infraestruturas xigantes conflitivas: tren de alta velocidade, parques eólicos, encoro de Itoiz... Os responsables políticos apostan por uns valores e non queren ter en conta outros valores que aparecen na sociedade aproveitando a asimetría de poder”, di Pascual.
“A pequena escala, igual. Agora, en moitas cidades e barrios, están a tallarse árbores. Por exemplo, en Pamplona, porque queren construír un parking subterráneo. E a xente sae á rúa protestando. Xorde un conflito de valores: o Concello considera que unha forma de mellorar o benestar da xente de Pamplona é que cada un poida usar o seu coche para ir ao centro, o que estimularía o sector comercial de Pamplona. Non se dan conta de que estas árbores poden ter outros valores para os pamploneses”.
Segundo os investigadores, todos estes valores son medibles: a ciencia desenvolveu metodoloxías que cuantifican os valores económicos, sociais e ecolóxicos da natureza. Os científicos reivindicaron a importancia de integrar estas metodoloxías nos procesos de toma de decisións políticas e económicas dos gobernos.
Solucións ante a dobre emerxencia de biodiversidade e clima
Por todo iso, os investigadores identificaron catro acciones que serían eficaces para facer fronte á perda de biodiversidade e a emerxencia climática: o recoñecemento dos múltiples valores da natureza, a toma en consideración de todos estes valores na toma de decisións, utilizando metodoloxías desenvolvidas pola ciencia, o impulso de profundos cambios políticos e institucionais para que sexan procesos participativos e inclusivos, tendo en conta estes múltiples valores, e o arraigamento social de valores acordes coa sustentabilidade.
Cando e como xorde a crise de valor?
Tamén sería interesante analizar como se produciu a crise de valores. De feito, a relación entre o home e a natureza foi esculpiendo durante miles de anos. Por que xurdiu a crise de valores nesta época da historia? Segundo Pascual, o tema é complexo e pode haber diferentes orixes históricas detrás da crise de valor. Pero é posible que estes valores hexemónicos sexan impostos polo patriarcado, o capitalismo e o neoliberalismo. Non exclúe a crise dos valores da natureza con eles.
“Estes valores hexemónicos leváronnos a entender o benestar de forma moi materialista e individualista, e vemos a realidade distorsionada na sociedade occidental. É hora de entender o benestar e o desenvolvemento doutra forma máis saudable”.
Zu idazle
Zientzia aldizkaria
