Il y a une crise des valeurs à la base de l'urgence environnementale
Selon une étude publiée dans la revue Nature, l’homme actuel handicape les valeurs de la nature. Leur perception de la nature est limitée et déformée, et les scientifiques pensent qu'elle peut être celle qui a conduit la planète à une urgence environnementale globale. Une crise profonde des valeurs a été identifiée dans la société, à laquelle ont été attribués des problèmes tels que l'urgence climatique, la perte de biodiversité, la désertification et la pollution. Cette attitude de méprisation des valeurs de la nature se reflète non seulement dans les décisions personnelles, mais aussi dans les décisions politiques et économiques importantes.
Les chercheurs ont étudié 50 000 articles scientifiques, documents politiques et sources de connaissances traditionnelles pour connaître les croyances, les connaissances et les principes moraux qui se manifestent sur la nature. Les résultats indiquent qu’une importance disproportionnée est accordée aux valeurs économiques reflétées par le marché, sans tenir compte d’autres valeurs, moins commerciales, mais aussi importantes, voire plus importantes, que la nature alimente l’identité culturelle des êtres humains, favorise le bien-être mental et social, et que la protection de la nature peut protéger du changement climatique.
« Ces valeurs commerciales deviennent des valeurs hégémoniques », déclare Unai Pascual García de Swaziland, auteur principal de l’article et chercheurs basques de BC3 et Ikerbasque. « Ces valeurs hégémoniques méprisent et, dans certains cas, disparaissent les valeurs liées à la conservation de la nature. Le matérialisme et l’individualisme se renforcent, surtout dans les sociétés modernes de notre Occident ».
Nommer les valeurs de la nature
Les scientifiques reconnaissent cependant à la nature des valeurs très diverses: d'une part, les valeurs instrumentales, qui ont une grande force dans notre société. La nature offre à l'humanité des aliments, de l'eau, des minéraux et d'autres produits de haute valeur économique. Mais il a aussi d’autres valeurs instrumentales qui sont hors du marché : il régule le cycle de la matière et les processus généraux de la vie, il stabilise le climat…
En outre, ils reconnaissent des valeurs de rapport à la nature. Entre autres choses, la nature et le paysage contribuent à créer l'identité culturelle des personnes, à se sentir partie d'une communauté et à donner du sens à la vie. Être dans la nature améliore le bien-être mental, car la fertilité et la prospérité de la nature nous renforcent, générant en nous un sentiment de prospérité. De plus, le soin de la nature nous satisfait. En effet, Pascual a réalisé en 2021 une étude sur la relation entre l'euskera et les valeurs relationnelles.
Enfin, et pas pour cela de faible valeur, de valeur intrinsèque. Au-delà des apports de la nature à la société, la nature a une valeur intrinsèque appréciée, même si nous n’existions pas. Les législations de certains pays ont déjà commencé à reprendre les droits de la nature.
Asymétrie et hégémonie de pouvoir
Les centres de décision politique et économique ne tiennent pas compte de toutes les valeurs de la nature. « Il existe dans la société des relations de pouvoir », dit Pascual. « Les acteurs les plus puissants réussissent à établir les valeurs qu’ils priorisent eux-mêmes, les valeurs de certains groupes sociaux étant continuellement exclues ». La prise de décision délégitime d’autres systèmes de connaissance au-delà de la science (par exemple, les savoirs traditionnels), tels que la population locale et les peuples autochtones, les femmes et les groupes qui nuisent aux décisions. Pour les scientifiques de Nature, il est urgent que les décideurs politiques comprennent comment et pourquoi ils méprisent la nature et les collectifs et trouvent des solutions justes.
Les chercheurs estiment qu’il est nécessaire d’introduire des changements structurels pour répondre à une urgence climatique et de biodiversité enchaînée. Il est indispensable de valoriser toutes les contributions de la nature et d’intégrer toutes les valeurs lors de la prise de décisions politiques et économiques.
Conflits sociaux, témoins de la crise
La considération de toutes les valeurs implique, outre la conception hégémonique occidentale, la mise en valeur des différentes conceptions de la nature. Ainsi que la réalisation de processus participatifs et inclusifs. Les scientifiques pensent que cela éviterait de nombreux conflits. Il s'agirait de décisions plus justes, d'accroître la légitimité des décisions, de saisir la société et d'accélérer les injustices. En définitive, ils disent qu'il faciliterait la prise de décision.
Cela permettrait d'éviter les conflits en Euskal Herria. « Nous avons des infrastructures géantes conflictuelles : train à grande vitesse, parcs éoliens, réservoir d'Itoiz... Les responsables politiques misent sur des valeurs et ne veulent pas tenir compte d’autres valeurs qui apparaissent dans la société en profitant de l’asymétrie du pouvoir », dit Pascual.
« À petite échelle, identique. Maintenant, dans de nombreuses villes et quartiers, des arbres sont abattus. Par exemple, à Pampelune, parce qu'ils veulent construire un parking souterrain. Et les gens sortent dans la rue protestant. Il y a un conflit de valeurs: la Mairie considère qu’une façon d’améliorer le bien-être des habitants de Pampelune est que chacun puisse utiliser sa voiture pour aller au centre, ce qui stimulerait le secteur commercial de Pampelune. Ils ne réalisent pas que ces arbres peuvent avoir d’autres valeurs pour les pamplonais ».
Selon les chercheurs, toutes ces valeurs sont mesurables: la science a développé des méthodologies qui quantifient les valeurs économiques, sociales et écologiques de la nature. Les scientifiques ont souligné l'importance d'intégrer ces méthodes dans les processus de prise de décisions politiques et économiques des gouvernements.
Solutions face à la double émergence de la biodiversité et du climat
C’est pourquoi les chercheurs ont identifié quatre actions qui seraient efficaces pour faire face à la perte de biodiversité et à l’urgence climatique: la reconnaissance des multiples valeurs de la nature, la prise en compte de toutes ces valeurs dans la prise de décision, en utilisant des méthodologies développées par la science, l’impulsion de profonds changements politiques et institutionnels pour qu’ils soient des processus participatifs et inclusifs, en tenant compte de ces multiples valeurs, et l’enracinement social de valeurs conformes à la durabilité.
Quand et comment la crise de valeur a-t-elle lieu?
Il serait également intéressant d'analyser la crise des valeurs. En fait, la relation entre l'homme et la nature s'est sculptée depuis des milliers d'années. Pourquoi la crise des valeurs a-t-elle éclaté à cette époque de l’histoire ? Selon Pascual, le sujet est complexe et il peut y avoir différentes origines historiques derrière la crise de valeur. Mais ces valeurs hégémoniques peuvent être imposées par le patriarcat, le capitalisme et le néolibéralisme. Il n'exclut pas la crise des valeurs de la nature avec eux.
« Ces valeurs hégémoniques nous ont amenés à comprendre le bien-être de manière très matérialiste et individualiste, et nous voyons la réalité déformée dans la société occidentale. Il est temps de comprendre le bien-être et le développement de manière plus saine. »
Zu idazle
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