Quin os va utilitzar Adam per a fer Eva?
Per als fidels de les religions que tenen la Bíblia com a llibre sagrat, la resposta a la pregunta és senzilla: costella, clar!
Naixement de la primera dona en la Gènesi bíblica (2: 21-23) es descriu:
21 Llavors, el Senyor Déu va submergir a l'home en una letargia. En adormir-se li lleva una costella que li va omplir de carn el buit de l'os.
22 El Sr. Déu va modelar a la dona amb la costella castrada a l'home i la va portar a l'home.
23 Va dir:
«Això sí que és os del meu os,
La meva carn!
Serà "dona",
ha estat presa de l'ésser humà».
Traduttore, traditor de l'antic aforisme. Analitzem si la Bíblia va tornar per primera vegada de l'hebreu al grec, a. C. en algun moment del tercer segle, van traduir la paraula original de manera correcta i precisa. Els qui són capaços de comprendre l'hebreu bíblic afirmen que la paraula que ha arribat a nosaltres com a costelles era originària. De fet, la presó podia ser un costat del nostre tronc, però també les bigues d'un edifici (1 Reyes 6: "6 La planta baixa tenia una amplària de dos metres i mig, la central de tres metres i la tercera de tres metres i mig. En cadascuna de les plantes el mur del temple era més prim des de l'exterior, formant una sèrie de graons sobre els quals es van col·locar les bigues sense necessitat de perforar les parets del temple") o taulers/xapes (1 Reyes 6: 15, 16 "15 Va cobrir els murs interiors del temple amb taulers de cedre, des de baix fins a les bigues superiors, vestiendo tot l'interior de fusta. Va cobrir el sota del temple amb taulers de xiprers. 16 Els últims deu metres a l'interior del temple els va cobrir amb taulers de cedre, des de baix fins a les bigues superiors, i va ordenar aquest lloc com a santuari, lloc sant-sant").
El vocabulari grec va ser\n{{>{> ?? ( pleura ), que significa flanc. En aquest sentit, recorda el significat de “evitar en basc”. A continuació, la gran fama i extensió de la Bíblia denominada Septumana (també coneguda com LXX, perquè es diu que van ser els traductors) va deixar fixada per sempre la paraula costella en les Bíblies cristianes. Per tant, la paraula hebraica era bastant polisèmica, i com a conseqüència de la traducció s'ha convertit en costella monosèmica. Al meu entendre, el terme suport cobriria millor en basc el camp semàntic de la vela bíblica que el de les costelles, però el pes de la tradició en aquest àmbit és irreductible.
Els israelites d'aquella època sabien, com els joves de carrer d'avui dia, que els animals mascles i les femelles, i en el que a nosaltres es refereix, homes i dones, tots dos tenen el mateix nombre de costelles i el parell. Per tant, quan les històries contades de genoll a genoll es van convertir en mites de la nostra gènesi, sembla increïble que la idea de la costella pogués prosperar en una relació més estreta que la nostra amb la naturalesa, per la qual cosa estaven més acostumats a veure els esquelets d'animals morts entre ells.
No obstant això, hi ha un os que la majoria dels mamífers masculins (toros, mascles, carners i altres) han de faltar a l'home, que és l'os del penis. L'os del penis, malgrat estar en l'abdomen, és introduït en el penis per mitjà d'uns músculs especials, de la mateixa manera que una espasa s'introdueix en la seva cartera en el moment de la sega. D'aquesta manera, la rigidesa del penis necessària per a la còpula s'aconsegueix en un instant, en un temps molt de menor que el necessari per a arribar a una rigidesa similar amb un esquelet hidroestàtic. Passejant pel carrer amb el gos, més d'un se sorprendria amb l'agilitat dels gossos mascles en les cobles. A la femella se li oblida el fons i, quan s'adona que està d'alta, està en marxa. Gràcies a l'os del penis aconsegueix aquesta rapidesa. És evident que en algunes estratègies reproductives aquest mecanisme és molt beneficiós i per això ha romàs en evolució. Per descomptat, la selecció natural s'ha encarregat de proporcionar la grandària i la forma més adequada per a la reproducció de cada espècie.
Les antigues israelites, que vivien sobretot del pasturatge, haurien estat convençudes d'aquest detall, sabien que faltava aquest os en els homes. Com es podia explicar aquesta manca?
En els mites cosmogònics fundacionals de la majoria dels grups humans apareix algun ser omnipresent. En la religió monoteista d'Israel, per descomptat, Yahve és l'únic déu, i ell mateix va crear primer l'univers i després l'home. Després, com hem vist al principi, Déu dormió a l'home i li va llevar la presó, la qual cosa aquí hem traduït com a suport. En aquella cultura, i en la majoria de les cultures històricament dominades, el narrador deixa clar que l'home és la prioritat i després la dona, derivada d'ella, i que Déu, com a petició de vistiplau, la presenta a l'home.
Des de quin lloc del cos d'Adam es trauria la cadira o el suport que Déu necessitava per a fer dona?
És evident que, abans que l'escrivà passi a la tradició escrita la col·lecció de mites orals dels narradors de la llar, les històries que despertaven l'atenció del públic, les que més influïen en les imaginacions del públic i, per tant, les més fàcils de recordar van sobreviure durant segles.
Si haguéssim de connectar l'origen d'Eva amb alguna part del cos d'Adam de manera lògica, a algú se li ocorreria que féssim l'enllaç amb una costella? No crec que hi hagi menys capacitat que una costella, poques parts del nostre cos...
Al contrari, tots sabem quina part del cos d'un home és més capaç de crear un altre home. Com tots sabem, en aquest moment no portaré el seu nom aquí. Si algú té dubtes haurà d'esperar a llegir la següent frase per a resoldre el seu dubte.
En l'idioma original la Bíblia no té un nom específic per al penis, per la qual cosa, en ser traduïda al vers, en aquest cotxe la Bíblia no ens donarà llum. No directament. Com la Bíblia no ens aclareix directament cap a quina part del cos hem de dirigir la nostra cerca per a trobar la ubicació original d'aquesta, hem d'anar a buscar proves indirectes. Al començament d'aquest petit treball hem llegit que va omplir de carn el buit de l'os i aquest serà el nostre punt de partida. Després de la retirada del suport, Déu va realitzar una certa manipulació en el cos d'Adam. Deixarien petjada? Si fos així, la presó hauria d'estar prop de la seva ubicació original...
Tots hem vist en la tele, sobretot quan ens mostren imatges de països pobres i calorosos, que els nens caminen nus, i que si porten alguna peça, només porten damunt de la cintura. Serà per què no refredar l'estómac? Tal vegada aquesta sigui la resposta políticament més directa, però la veritat és que mentre els nens no aprenen a controlar els esfínters, és millor "alliberar i destapar als de la cintura", ja que s'estalvia molt en diners i en temps. En la nostra societat civilitzada, neta i ben educada, ens sembla impensable que els nens vagin per aquí sense bolquers, però no hem de moure'ns molt per a veure que l'ús de bolquers encara no és universal.
I fa uns 2500 anys, entre israelites sí? Faria una postura que no. Amb això vull dir que totes les israelites de llavors, des de la infància, coneixerien l'anatomia externa de l'aparell sexual, tant sexual com contrària...
En una societat que es basava principalment en el treball físic i que, sobretot, combatia amb armes tallants com a espases, fletxes, etc., les cicatrius serien molt comunes, a penes hi hauria ningú sense cicatrius visibles. Hi havia una cicatriu des del nen més nounat fins a l'ancià major, que tots tenien en el mateix lloc, que s'estenia des de la punta del penis fins a la meitat de l'escrot al llarg de tota la longitud del penis. Tenint en compte la tecnologia dels metges i veterinaris de llavors, era evident que aquesta cicatriu estava "més curiosa" que la resta de cicatrius... Aquesta aparent cicatriu, que porta el nom tècnic d'Errafe ( raphe ), és el resultat de la unió dels dos plecs urogenital en el desenvolupament embrionari en el pla de simetria del nostre cos.
El que es podia esperar és que els narradors de la fogata fessin una connexió lògica entre els dos fets i, per tant, contessin que la cicatriu era conseqüència que Déu llevés la vela a l'home per a fer Eva, l'esforç de Déu per a solucionar la ferida que es va fer després d'omplir de carn. El raonament del mite original és absolutament lògic. L'home no té espines de penis perquè Déu li lleva per a fer Eva. Relaciona l'origen d'Eva amb la part més creativa del cos de l'home, el penis, i la "costura" del penis i escrot és obra de Déu. Llàstima que una mala traducció d'una paraula enfonsi la bellesa d'aquesta lògica.
Així que els nois no sols neixen amb el pecat original, sinó que neixen amb la cicatriu original, i tenen l'os del penis perdut d'origen.--> Si Déu no va ser... Llavors, quin va ser?
Agraïments
Teo Rodriguez del Servei de Reprografia de la Facultat de Ciència i Tecnologia i Unitat Canina del Municipi de Bilbao per l'obtenció de l'os caní del gos pastor alemany de la imatge.
BIBLIOGRAFIA
Zu idazle
Zientzia aldizkaria
