A creación da ciencia en Grecia. Idade helénica
Xunto a Alejandro Haundia, pódese dicir que entramos nunha nova era da civilización. Antes, a cultura grega estendeuse polo Mediterráneo, pero el, ademais de levar esta cultura cara ao Leste, intensificou as relacións entre Babilonia, Egypto e Europa. De paso, os científicos que acompañaban foron recompilando e acumulando datos sobre xeografía e ciencia natural.
Así comezaron os tres séculos da era helénica, a morte de Alejandro (a. C.). No ano 323) Augusto comeza o imperio romano (a. C.) 31) Ao longo destes séculos, a cultura grega alcanzou o seu máximo esplendor no seu territorio, estendéndose a outros países até imporse en todo o mundo coñecido. Xunto a el, a lingua grega estendeuse como instrumento cultural desde Italia até Indo e os goimailes romanos e asiáticos asimilaron a filosofía e a vida grega.
Tras a morte de Alejandro Haundia o seu imperio dispersouse. Entre os Estados gregos creados por esta dispersión, o máis importante paira os nosos propósitos, Egypto, témolo helenizado, porque foi el quen construíu a impoñente cidade chamada Alexandría. Egypto quedou baixo o mando da dinastía Ptolomeo e levou a lema de Egypto durante os tres séculos que durou esta dinastía. A característica máis destacada dos Ptolomeanos é a súa afección e paixón pola súa cultura: Eles construíron o Museo de Alexandría (ou lugar dedicado ás Musas) e a Biblioteca, convertendo esta cidade na capital mundial da ciencia e a cultura.
Os novos descubrimentos sobre a natureza crearon un pensamento máis científico. O ambiente daquela época era bastante parecido ao actual, a pesar de que hoxe en día nas zonas nas que se atopan as máquinas eran entón admiradas. Pero podemos dicir que se iniciou una certa especialización. Á marxe dos sistemas filosóficos xenerais e das obras enciclopédicas, investigáronse tras separar e delimitar algúns problemas específicos e concretos doutros. Isto deu un gran avance aos descubrimentos naturais.
A era helénica tivo dúas subedades: a primeira centrouse na difusión e profundidade dos coñecementos dos ámbitos políticos e filosóficos ou científicos; a segunda, esgotada a enerxía creativa, tivo lugar a reacción oriental. O mundo greco-macedonio foi atrapado por esta reacción e por Roma. Finalmente, Roma, tras derrubar o sistema de Estado helénico patas para arriba, asumiu a responsabilidade e a lema da cultura grega.
Na cultura helenística predominaba o elemento grego. Con todo, había outros elementos. A astrología de Babilonia estendeuse a través das traducións gregas e, con ela, a través dos pesadelos da astrología californiana. Segundo isto, os corpos que se moven no ceo (os macrocosmos) dirixen as funcións humanas e o futuro (o microcosmos). De aí xurdiu o compacto do "Azar" e a tendencia a adorar aos astros.
Mentres a astrología e a maxia establecéronse en todos os seres humanos, a filosofía e a ciencia quedaron paira todos. A escola filosófica máis importante da época é o estoicismo. Chipre Zenon a.C. Cara ao ano 317 comezou a descubrirse o que máis tarde sería a filosofía romana. A pesar de que a nivel de teoría o estoicismo baseouse tanto na súa lóxica como na súa ética na física, en realidade tivo pouca relación coa ciencia física. Quizais o maior resultado desta escola sexa a importancia e o valor que outorgaba á moralidade.
Na historia da ciencia ten máis importancia que este o sistema de Epicuro, xa que, a pesar de ser un sistema filosófico, baseábase no atomismo de Demócrito, mantendo así vivo o sistema atomístico até a chegada de Lucrezio. Este último introduciu este sistema no seu Poema e dotoulle dun refuxio seguro paira sempre.
Epicuro de Samos, a.C. Naceu no ano 342 e morreu en Atenas no ano 270. Preside una reacción contra a filosofía idealista de Platón e Aristóteles. Esta reacción supuña un certo dualismo entre o corpo e a mente. En opinión de Epicuro, todo o que existe ten corpo, aínda que hai cousas tan pequenas como os átomos, nas que os nosos sentidos non son capaces de escoitar correctamente. Tamén hai deuses, pero estes tamén son os resultados da Natureza e non os seus creadores; viven con total tranquilidade e felicidade e non temos que ter ningunha esperanza nin medo ao culto.
A única proba da realidade é o sentimento; as ideas son só imaxes. A natureza está formada por átomos e por baleiro. E o noso mundo, nun tempo inacabado e nun espazo sen fronteiras, é só o xurdido por casualidade entre todas as combinacións de átomos.
O home non está guiado polos deuses nin pola unión do azar, é tan libre como el cre e pode ser liberado de influencias externas paira vivir como deus. Así, a tranquilidade do corazón pode ter una felicidade profunda. Epicuro construíu un sistema optimista aproveitando a teoría atomística e o racionalismo.
Xeometría
Se Aristóteles dese máis importancia ao razoamento deductivo que ao inductivo, o maior éxito da intelixencia grega no seu tempo é pola súa xeometría deductiva e non por ningunha outra.
Segundo o mesmo nome de xeometría, xorde da necesidade da agrimensura, que en ningún caso era Egypton, xa que as inundacións periódicas de Nilo eliminaban os límites dos campos de cultivo. Por iso, Egypto era o líder neste campo. Segundo a tradición, Talesi de Mileto, o filósofo jónico máis antigo, foi realizar una visita ao Egypto e ocorréuselle a idea dunha ciencia ideal do espazo e a aparencia baseada nas regras empíricas da agrimensura.
Máis tarde, Pitágoras e os seus alumnos, con novos teoremas e una ordenación lóxica dos que se coñecían, deron un gran avance a este campo da Ciencia. a.C. Cara ao ano 320, Eudel de Rodas escribiu a historia da xeometría. Só algúns fragmentos deste traballo chegaron até nós. Con todo, pódese saber como foi o proceso de construción da xeometría.
Euklides de Alexandría merece un lugar especial. Este a.C. Cara ao ano 300 e despois de reunir todos os logros e descubrimentos sobre a xeometría de entón, baseándose nuns poucos axiomas sobre o espazo que se notaban totalmente, deduciu mediante o razoamento lóxico o resto da matemática e a xeometría, obtendo un corpo coherente e completo. Esta xeometría estúdase na actualidade, e aínda que se admiten xeometrías non euclídicas, nos problemas cotiáns é a mesma. A xeometría grega, xunto coas modernas ciencias experimentais, debe ser considerada como uno dos maiores logros da intelixencia humana.
Mecánica
Os inicios da hidrostática e da mecánica, máis que nos traballos dos filósofos, deben buscarse nas artes prácticas, pero estudando con métodos deductivos apresos a través da xeometría obtida a través das artes prácticas, pódese dicir que se deu comezo a esta rama da ciencia. O que sabemos é que o primeiro en facelo foi Arquímedes de Siracusa. A. C. Vivía entre 287 e 212. No seu inmenso traballo compaxinou a matemática coa investigación experimental: nesta combinación estúdanse problemas definidos, precisos e limitados; tras expor algunhas hipóteses, extráense as súas conclusións lóxicas paira ver e comprobar a súa conformidade coa realidade.
Arquímedes explicou claramente o concepto de densidade relativa dos corpos e o principio que leva o seu nome. Din que cando o rei Hieron encargou a construción da súa coroa abandonou una cantidade de ouro, pero se sospeitaba que todo o ouro que lle deron foi utilizado polos coronistas. Entón pediu a Arquímedes que verificase esta situación. Arquímedes, no baño, tivo a intuición da súa propia princesa, pero paira saber se esa intuición era certa, sacouna matematicamente e demostrouno baseándose no concepto básico do fluído.
Arquímedes encargouse da panca coñecida dúas mil anos antes e construíu una teoría sobre ela. Paira desenvolver esta teoría, Arquímedes tivo que recorrer a uns axiomas claramente visibles ou a propostas que podían contrastar uns experimentos simples.
A maior preocupación de Arquímedes era a pura xeometría. Paira el, o seu maior logro foi o descubrimento da relación entre o volume dun cilindro e a esfera que se inscribe. Paira conseguilo debía medir a lonxitude da circunferencia. Paira iso utilizou polígonos que inscriben a circunferencia e que se circunscriben. Aumentando o número de lados destes polígonos, chegan finalmente a ser case circunferencias.
Así, demostrou que a relación entre a circunferencia e o seu diámetro era maior de 3 10/71 e menor de 3 1/7 (non hai que dicir que este é o número de _). Pero non daba importancia a outros mecanismos que deron fama ao seu nome (polea composta, parafuso hidráulico, etc.).
Arquímedes non era un destes recogedores. Nos seus escritos deunos sobre todo os achados obtidos por el. E temos que dicir que é a mellor honestidade que deu o mundo antigo.
Astronomía
a.C. IV. No século XX, os descubrimentos xeográficos foron importantes. Hannon superou os alicerces de Hércules e descendeu pola costa occidental africana. Piteas, rodeando ao Gran Bretaña, dirixiuse cara aos mares polares, relacionando as fases da Lúa coas mareas. Sospeitouse que a Terra era esférica e había algunha idea sobre o seu volume real. Estes avances non se axustaban ás ideas do contralur inventado por Filolao ou do lume central, e estas partes da astronomía pitagórica foron aos picos.
Con todo, Ekfanto, uno dos últimos pitagóricos, construíu una sinxela teoría paira expresar a relación entre o día e a duración da noite en función da súa latitude. Segundo isto, a Terra viraba sobre o seu eixo no centro do espazo. Outro tanto diría Heraklides de Ponto, a. C. Cara ao ano 350. O Sol e os grandes planetas viran ao redor da Terra, pero Mercurio e Venus viran ao redor do Sol.
Aristarco de Samos Vivía entre os anos 310 e 230. É, por tanto, contemporáneo de Arquímedes, e na súa obra que puido ser adquirida ("Sobre as distancias do Sol e a Lúa") utilizou una xeometría moi adecuada paira resolver os problemas que o nome indica. Paira iso, analizou os fenómenos que aparecen cando hai unha eclipse de Lúa e concluíu que a relación entre os diámetros do Sol e a Terra debía ser maior de 19/3 e menor de 43/6 (é dicir, de 7/1 aproximadamente), comparando estes fenómenos cos que a Lúa está no centro da súa totalidade. Esta relación atopada é moito menor que a real. Con todo, é una boa base paira a investigación e falar do diámetro do Sol e da Terra e recoñecer que o Sol é maior que a Terra, era un paso moi grande na súa época.
Segundo Arquímedes, outra hipótese de Aristarco é: "mentres as estrelas fixas e o Sol permanecen parados, a Terra vira formando una circunferencia ao redor do Sol e o Sol estaría no centro desta circunferencia". Plutarco tamén di que esta teoría corresponde a Aristarco. Aristarco suporía que paira expresar a quietud das estrelas fixas, as súas distancias debían ser moi superiores ás da órbita terrestre.
Esta estrutura heliocéntrica de Aristarco era demasiado progresista no seu tempo. Por iso, aínda que uno ou outro filósofo aceptáseo, a maioría rexeitaba. Mentres algúns consideraban que a Terra estaba no centro do Universo, outros consideraban que a masa sólida fixa e estable sen fondo era como os sentidos. Os "sentidos comúns", por unha banda, e a "voz da maioría dos filósofos" por outro, supuxeron o predominio da teoría geocéntrica.
Como sabemos, a. C. Cara ao ano 370 Eudox de Znidos expresou os movementos aparentes do Sol, a Lúa e os planetas transportados nas esferas de vidro coa Terra no centro. Baseándose nesta teoría, os seguintes astrónomos puideron construír a teoría geocéntrica. a.C. No ano 130 Hiparco deulle forma, máis tarde Ptolomeo de Alexandría d.C. Cara ao ano 150 levaríao até a súa cima e o XVI. esta teoría geocéntrica seguiría até o século XX.
Hiparco, nacido en Nice de Bitinia, traballou primeiro en Rodas e despois en Alexandría. A pesar de ser só parte dos seus escritos, Ptolomeo deixounos toda a súa obra. Hiparco utilizou moitos dos famosos de Babilonia e da antiga Grecia; inventou infinidade de ferramentas astronómicas que lle permitiron realizar observacións bastante precisas.
Entre outras cousas, calculou que a distancia á Lúa era 33 2/3 veces o diámetro da Terra (en realidade é 30,2) e que o seu diámetro era un terzo da Terra (en realidade é 0,27). Inventor da trigonometría tanto launa como esférica, mostrou como se fixa calquera punto do noso planeta a través da súa latitude e lonxitude.
O maior baleiro de Hiparco en materia de cosmogonía era a base que el recoñecía, que a Terra era o centro do Universo. Con todo, á marxe diso, logrou un enorme éxito nas manifestacións dos fenómenos observados. Hiparco dixo: Tomando a Terra como centro, podíase expresar os movementos aparentes do Sol, da Lúa e dos planetas, se cada un deles ía por unha circunferencia (epiciclo) que se desprazaba na súa totalidade noutra circunferencia de radio moito maior.
Mediante observacións directas podíanse coñecer as posicións e tamaños destes ciclos e epiciclos: en calquera momento construíronse táboas que permitían coñecer de antemán as posicións do Sol, a Lúa e os planetas, e con precisión predixéronse as eclipses de Sol e Lúa. As conclusións desta teoría foron usadas ao longo dos anos e aínda que logo como astrónomo foi moito máis popular que Ptolomeo Hiparko, a base da teoría e conclusións da anterior corresponde a Hiparko.
Paira terminar esta etapa, paréceme lexítimo volver botar una mirada á Escola de Alexandría. Nesta escola estudábanse catro seccións: literatura, matemáticas, astronomía e medicamento. Ademais de ensinar cada un destes departamentos, funcionaba como un instituto de investigación de hoxe e alí atopábase a biblioteca máis grande do mundo da época, con 400.000 exemplares. Desgraciadamente, o IV da nosa era. No século XVIII o bispo cristián Teófilo destruíu parte da biblioteca e ao que quedaba, os mahomáticos, tras tomar Alexandría, fixéronlle o mesmo. Esta perda é una das maiores matanzas da historia da cultura.
Ademais dalgúns dos científicos observados neste artigo (Euklides, Hiparko, etc.) nesta escola tamén pasaron outros homes ilustres: Herófilo, Erasistrato e Heron, por exemplo. A influencia desta Escola no desenvolvemento da ciencia foi extraordinaria e perdurou até a época romana, pero o analizaremos noutro artigo.
Zu idazle
Zientzia aldizkaria
