UEU: 25 ans en cours
Elhuyar Fundazioa
Première fois: Saint Jean de Lumière
Mettons dans les années 70. Au Sud, le mouvement en faveur de l’euskera – le monde des ikastolas, l’alphabétisation et l’euskaldunisation, etc. – est en plein essor et est accompagné de la lutte politique contre la dictature. Le régime de Franco vit ses dernières années et ne peut faire face à l'impulsion d'une culture basque en constante augmentation. Dans Iparralde, au contraire, l'environnement est plus calme et le mouvement en faveur de l'euskera, bien qu'étant beaucoup plus lent, fait son propre chemin. Depuis 1970, à Bayonne étaient célébrées annuellement des Semaines Culturelles à l'Expositor de Bayonne (Musée Basque), organisé par les associations Euskaldunak, Ikas et Fededunak. L'objectif des organisateurs était de travailler la culture basque, mais aussi de travailler sur des thèmes religieux ; d'autres objectifs étaient la connaissance mutuelle des Basques et la création de groupes de travail. Piarres Xarriton et Jean Haritxelhar ont été les principaux organisateurs de ces Semaines culturelles.
Des années auparavant, les Catalans, dans la zone de Rosellò, avaient lancé l’initiative Universitat D’Estiu et le grand penseur et basque Klos Santamaría proposa de donner une nouvelle touche à la Semaine Culturelle de Bayonne et de la convertir en Université d’Été, en se basant sur le modèle catalan. L'idée a été prise avec enthousiasme par les organisateurs de la Semaine culturelle et liée au travail. Manex Goienetxe du groupe Ikas a assumé l'organisation et le programme. Jean Haritxelhar, à travers l'Université de Bordeaux, a obtenu l'autorisation du Ministère de l'Education français et, avec l'approbation des conseillers et maires du Pays Basque continental et le patronage d'Euskaltzaindia, au lycée Maurice Ravel de San Juan de Luz, l'Université Basque d'Eté a célébré le 8 septembre 1973.
La journée a été organisée dans huit domaines. Il ne s'agit pas de cours, mais de conférences données par des personnalités de la culture basque. Au total, près de quatre-vingts élèves et professeurs ont participé, la plupart d'entre eux d'Iparralde. Dans son petit acte, José Miguel de Barandiaran, Carlos Santamaría, Juan San Martín, Luis Villasante, Jean Haritxelhar, Patxi Altuna, Andu Saraslertxundi, Juan José San Martín, Juan Miguel de Muré José
Le deuxième événement a eu lieu au même endroit en 1974 et comptait environ 110 participants. Suivant la ligne de l'année précédente, ce fut une série de conférences, mais avec la nouveauté que, même si le modèle de classes magistrales n'a pas été modifié, deux groupes de travail ont participé: Les Séminaires Culturels Basques de Leioa et Elhuyar Kultur Elkartea, tous deux dynamisateurs de l'UEU depuis le début.
Deuxième phase: Années de juillet
Dans les deux années suivantes, 1975 et 1976, le siège de l'UEU était la Maison des Occupés d'Ustaritz. Un groupe dynamique, Euskal Kultur Mintegi, composé de représentants d'Elhuyar, Jakin et Euskaltzaindia, a été constitué et a été chargé d'organiser les cours et de recueillir des subventions. Nombreux étaient les étudiants du Sud. C'est alors que l'UEU a fait son premier manifeste (1975) : elle a revendiqué la nécessité d'une véritable université basque, les puzzles universitaires qui existaient à cette époque en Euskal Herria (dans le Sud l'Université de Deusto et l'Université de Navarre, toutes deux privées, plus publiques : L'Université de Bilbao, l'Université de Valladolid à Araba et Gipuzkoa et l'Université de Saragosse en Navarre ; à Iparralde, les Universités de Bordeaux et Pau), pour comprendre qu'elle ne répondait pas aux besoins et aux aspirations d'Euskal Herria. L'UEU a également défini les trois principales caractéristiques que devrait avoir la future Université Basque : être euskaldun (qui parlera euskera), embrasser tout Euskal Herria et être citoyen (ouvert à tous).
Pendant la journée de 1976, plusieurs personnes et collectifs d'Euskal Herria se sont montrés en faveur de l'UEU, comme Julio Caro Baroja, José Miguel Barandiaran, Xabier Arzallus, Real Sociedad Bascongada de Amigos del País, Colegio de Arquitectos Vasco-Navarro, etc. Il y avait plus d'élèves et le premier pas vers la spécialisation a été franchi: dans les séminaires de l'après-midi, les sciences et les lettres ont été différenciées. Manex Goihenetxe, qui jusqu'alors s'était tourné dans les travaux d'organisation, a présenté une démission pleine de travail ; il n'était pas facile de trouver un responsable à la hauteur de Manex et, avec cette préoccupation, s'est ouvert un débat sur le transfert de l'UEU du Nord au Sud : que la plupart des participants fussent du Sud, que le poids principal de la culture basque et que les avantages politiques percevaient à l'environnement Finalement, après avoir débattu des arguments en faveur et contre, il a été décidé de transférer l'UEU au Sud à la réunion du dernier jour. Avec cela, Martin Orbe, nouveau secrétaire de l'UEU, a été élu.
Troisième phase: UEU à Pampelune
Martin Orbe a commencé avec grand enthousiasme la création et la consolidation de la structure de l'UEU dans le Sud, avec le Groupe Collaborateur. L'obtention de l'autorisation pour l'acte s'est avérée difficile (à travers les lettres reçues entre Martín Orbe et le ministre de l'Intérieur espagnol, Rodolfo Martín Villa), mais, enfin, à moins d'un mois du début des cours, est arrivée l'autorisation du ministère de l'Education et de la Science espagnole. À Pampelune, capitale historique d'Euskal Herria, l'UEU a commencé la troisième édition qui arrive jusqu'à aujourd'hui. La première journée à Hegoalde (1977) a été très importante: d'une part, des classes spécialisées, départementales ont été organisées pour la première fois. D'autre part, l'UEU a publié ses premiers livres, les premiers publiés en basque au niveau universitaire. Au nom des parlementaires basques présents à Madrid, Manuel de Irujo a envoyé un télégramme d'adhésions symbolisant la volonté de l'UEU ou, mieux, de l'UEU, de l'Université Basque. Il faut bien le comprendre, la principale contribution de l'UEU à la vieille idée de l'université basque a été la nécessité de l'euskaldunisation, puisque l'UEU a lancé et défendu – en outre, par des pratiques – la nécessité d'une université en basque pour la première fois.
En 1978 se consolide le chemin commencé l'année précédente : les participants s'élargissent, les spécialités se renforcent et la production de livres est avancée. Depuis, l'UEU a continué sur ce chemin, a atteint l'étape adulte et a subi des changements – les participants, les départements, les responsables ont changé – mais la ligne de travail principale est la même. L'UEU s'est appuyée sur le travail des militants de l'euskera et c'est toujours le cas. Il a un secrétariat professionnel, mais les autres responsables – le directeur, les membres de l'Équipe exécutive, les conseillers – ne perçoivent aucun salaire et les auteurs des livres édités par l'UEU ne perçoivent pas non plus de droits d'auteur. L'UEU reçoit l'aide des institutions publiques et est indispensable, mais sans ce travail militant il n'y aurait pas d'UEU.
Dans Iparralde aussi UEU
Depuis sa consolidation dans le Sud, l'UEU a perdu la plupart de ses membres du Nord. C'est pourquoi, en 1985, il a commencé à enseigner à Bayonne des cours adaptés aux besoins culturels d'Iparralde, et a depuis maintenu cette double voie: Pampelune et Bayonne. Le modèle organisationnel, la durée et le volume des cours de Baiona sont assez différents de ceux de Pampelune. Cependant, au cours des deux dernières années, certains changements ont eu lieu et les élèves du Sud ont également commencé à se rendre à Bayonne, car l'offre de Bayonne est également intéressante pour les gens du Sud.
Activité annuelle annuelle
Le travail de l’UEU ne s’arrête pas en été; en plus des cours principaux, elle organise des cycles de conférences à caractère divulgateur tout au long de l’année depuis 1985: À Donostia, Bilbao, Vitoria-Gasteiz, Pampelune, ... De plus, la production de livres est le fruit d'un travail de toute l'année (près de 200 livres publiés en 25 ans). Non seulement cela, mais les départements maintiennent tout au long de l'année des réunions de travail pour la préparation des cours et à tout ce qui précède il faut ajouter la revue trimestrielle des sciences sociales et humaines Uztaro depuis 1990.
Tout cela nous a conduit à la réalité actuelle de l'UEU. Ici, nous avons regardé ce vingt-cinq ans. Mais qu'est-ce que l'UEU ? En plus des cours, livres, etc., c’est un lieu de rencontre d’universitaires de tout Euskal Herria, un espace symbolique de la volonté de l’université basque (en utilisant le mot à la mode “Université “virtuelle” basque), très important. À cet objectif, cette torche, l'UEU reste ferme, sans aucune exclusivisme ni prétexte de protagonisme, humble mais ferme et toujours à l'œuvre. Dans l'espoir qu'il ne faudra pas plus de vingt-cinq ans pour atteindre l'Université Basque.
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