Pistas astronómicas de Naza
pistas.
Descubrimento
O
conxunto de liñas de Naza foi declarado patrimonio cultural de todas as persoas en 1995. A pesar de escoitar e/ou ler moitas cousas sobre este magnífico traballo realizado polo home, é difícil tomar conciencia da beleza da obra se nos imos e non o vemos desde arriba. Desde o avión ven perfectamente as imaxes e, en ausencia deste, é imprescindible subir a un miradoiro de altura suficiente. Ver as liñas desde o chan é como non ver nada, xa que cando estamos na terra pérdese a vista necesaria paira coñecer os detalles e medidas que os autores conseguiran ao debuxar os geoglifos. Tamén é moi difícil atopar na terra as liñas que indican a contorna de cada imaxe. A pesar dos surcos, absolutamente prohibidos, resultaríanos practicamente imposible diferenciar as liñas das outras trazas existentes, entre as que destacan as numerosas rodas que deixaron os vehículos que percorreron durante anos, zonas que permaneceron desprotexidas durante moito tempo. Cabe destacar a deterioración causada polos vehículos en varias liñas.
Como acabamos
de mencionar, é practicamente imposible tomar conciencia do conxunto de liñas desde a propia terra, o que fixo que non tivemos coñecemento dos geoglíficos até 1939, cando o científico estadounidense Paul Koso voou por encima da rexión durante unhas investigacións. Dicimos que estas investigacións se referían aos sistemas de rega que usaban os pobos anteriores aos incas. Cando Kosok viu por primeira vez as liñas debuxadas no chan, considerounas como parte dunha obra de enxeñaría hidráulica realizada por antigos habitantes daquelas zonas áridas. Con todo, pronto cambiou de opinión, o día que elixiu paira volver pasar por encima da rexión foi necesariamente o 21 de xuño, día correspondente ao solsticio de inverno, no que a dirección de posta do sol coincidía coa dunha liña trazada no chan. Fixérono de forma intencionada ou inconsciente quen debuxaron as liñas? Sabían con suficiente precisión sobre astronomía?
Descrición e investigación: María Reiche1
Despois de descubrir a importancia das liñas, Kosok sinalou que o conxunto formado polos geoglíficos era o libro de astronomía máis grande do mundo. As primeiras teorías e traballos deste científico foron seguidos pola matemática María Reiche. Esta muller, de orixe alemá pero que conseguiu a cidadanía peruana, pasou toda a súa vida investigando as imaxes de Naza. Na actualidade, a cen quilómetros da localidade de Ica, no camiño que une Ica e Naza, pódese visitar o Museo María Reiche, no que se poden ver algunhas das ferramentas que o investigador utilizou paira medir as súas liñas, así como fotografías das imaxes da terra, a biografía do matemático e cópiaa da aula na que traballou durante anos.
Grazas a Reiche, temos á nosa disposición na actualidade mapas detallados daquel amplo mar de area, de máis de 200 km2 de extensión, que dan conta de todas as imaxes realizadas na terra. Destacan, sen dúbida, as figuras dos animais: baleas, arañas, monos, cans, lagartos e, sobre todo, aves. En total atopáronse imaxes de 18 aves, entre elas colibrí, cóndor, gabia e papagaya. A máis espectacular é a imaxe do colibrí, dun centenar de metros de lonxitude, cunha precipitación perfecta; destaca o longo e singular pico do paxaro, que se manifesta na escura chaira sobre un outeiro.
Con todo, estas figuras animais (de 15 a 300 m de lonxitude) non son máis que una pequena parte de todas elas, xa que a maioría son conxuntos de liñas que forman figuras xeométricas. Existen principalmente trapecios, rectángulos e varios espirales. Algunhas destas figuras teñen até dez quilómetros de lonxitude.
Outra imaxe curiosa é o chamado astronauta. Situada na ladeira dun outeiro, E.T. da película de Spilberg. Parécese á famosa, cos seus dedos cara á casa. Parece que esa figura humana e outras semellantes que se atopan noutros outeiros son máis antigas que as debuxadas nas chairas.
Paira debuxar os geoglíficos de Naza sobre o chan facíanse unhas estrías duns 20 cm de profundidade no chan e, posteriormente, co fin de destacar as estrías, colocábanse nos laterais dos surcos uns pedregosos procedentes doutro lugar. Uno dos compoñentes químicos destas feces de roca é o ferro e tras anos de influencia solar, formouse una escura capa de óxido sobre as pedras. Deste xeito, conseguiron un bonito contraste de cores: á altura da luz da area dos surcos e de grávalas aparece a escuridade dos pedregosos.
As imaxes mantivéronse até a actualidade debido, por unha banda, ás características xeolóxicas do chan e, por outro, á rixidez do clima. Sorprendentemente, segundo os datos, nestas zonas só chove media hora despois de dous anos.
Historias e explicacións
O trazo máis característico das liñas de Naza, á marxe da precisión e a gran dimensión, é que pouco se sabe delas. A pesar da incansable actuación de María Reiche, aínda non temos claro a orixe das liñas, o método que utilizaron paira debuxar no chan ou o obxectivo das imaxes. É posible, con todo, que este misterio sobre os geoglíficos de Naza sexa precisamente o que máis fascinación esperta. Entre outras cousas, déronse explicacións curiosas sobre as imaxes. Pero tamén hai todo tipo de interpretacións.
Hai quen opina que os conxuntos de liñas son representacións divinas, e que a intención dos autores era que os deuses só puidesen verse desde o ceo. Outros din que as imaxes están relacionadas co culto á auga. De feito, as culturas vividas naquel deserto deron sempre una gran importancia á auga.
E, por suposto, con explicacións curiosas: Segundo algúns, trátase de pistas paira a aterraxe de seres extraterrestres. Ou o que di o Dr. Javier Cabrera, que abriu o Museo das Pedras en Ica: son pistas paira os estacionamentos da civilización humana avanzada. Esta civilización, ademais, era contemporánea dos dinosauros. Segundo a curiosa Teoría da Humanidade de Cabrera, os seres humanos que habitaban a Terra fai millóns de anos conseguiron un gran avance, pero una catástrofe, probablemente provocada polos propios humanos, provocou a desaparición da antiga civilización. En que se basea esta teoría? Cabrera sostén que atopou centos de pedras nalgún lugar que só el coñece, e que nelas se atopan gravadas imaxes espectaculares deste tipo: desde que os homes loitan contra os grandes dinosauros, pasando por complicadas intervencións abertas ao corazón ou dun mapa mundi no que se poden ver o cinco continentes até a chamada Atlántántida. É evidente, por tanto, que os argumentos de Cabrera son verdadeiramente confusos, aínda que o propio Cabrera explicarao a calquera persoa que acceda ao Museo das Pedras, despois de pagar a entrada correspondente. Este home atopa en todas partes as razóns que apoian a súa teoría, así como algunhas das figuras dos tapices tradicionais da cultura Paracas.
Segundo as explicacións de Cabrera, algúns dos homes da antiga e avanzada civilización, contemporáneos dos dinosauros, puideron facer fronte ao desastre mencionado e tiveron que fuxir da Terra; dirixíronse ás Pléyades nos espazos espaciais, e as liñas de Naza eran precisamente as pistas magnéticas paira o despegamento e aterraxe destes espazos.
Nos que visitan este singular Museo das Pedras hai de todo; algúns puideron coñecer estas teorías a través dalgún libro e decidiron acudir a el, mesmo desde os lugares máis afastados do mundo. Pero a maioría, está claro, móstranse convincentes, porque é incomprensible por que non sacou a orixe das pedras, si, como el mesmo di, son reais. Á marxe deste tipo de excentricidades, está claro que si queremos investigar as liñas desde unha perspectiva histórica, temos que ir á cultura Naza.
Cultura Naza
Esta cultura asentouse nunha rexión do sueste peruano, delimitada por tres vales: Naza, Ica e Pisco. Cultura Naza a. 350 a C Estivo en auxe ao 650 e foi una das culturas precincas máis destacadas. Esta cultura foi herdeira directa da civilización de Paracas, o que se pode apreciar en moitos aspectos, sobre todo no desenvolvemento da industria téxtil de Názaa e nalgunhas intervencións humanas, xa que os nazcatarras, do mesmo xeito que os da civilización Paracas, eran hábiles na deformación e trepanización de cranios. Con todo, noutras zonas, como a cerámica, os nazcatarras superaron notablemente aos anteriores.
Foi una sociedade sedentaria que se dedicou á agricultura e ao crecemento das chamas. Pódese dicir que o seu sistema político era democrático; segundo as pegadas atopadas parece que non tiñan líderes poderosos, polo que se considerou que non había diferenzas significativas entre as clases. Tampouco parece que lle daban moita importancia á relixión, e no que respecta ás relacións entre homes e mulleres, parecían igualitarias. Non se construíron templos ou recordos de gran tamaño, salvo os geoglíficos. Pero os labores cerámicas e téxtiles son espectaculares e espectaculares. A capital da comarca atopábase en Cahuachi, a uns vinte quilómetros da actual localidade de Naza.
Debido a que o litoral sur peruano, sobre todo o val nazi de Río Grande, é moi seco, os campesiños tiveron que idear métodos paira medir o tempo coa maior precisión posible, co fin de manter adecuadamente a produción agraria, é dicir, controlar todos os aspectos da produción: sementa, colleita, roturación e rega. Entre os achados realizados por arqueólogos na rexión de Naza destacan as terrazas agrícolas (sinal inequívoco que coidaban moito o chan), as canles, os acueductos e, ao parecer, algunhas pequenas presas. Como se mencionou anteriormente, este tipo de investigación foi o punto de partida paira a procura de geoglíficos. Ao parecer
, o calendario que empregaban era moi complicado, e a súa base era un conxunto de liñas tremendamente debuxadas nas chairas áridas de Naza.
Cronoloxía
Non sabemos moito sobre a época na que se debuxaron as liñas de Naza. Grazas aos traballos do investigador Reiche sabemos que as liñas se realizaron na era da cultura Naza, no primeiro milenio d. C. Aínda que non é un dato de gran precisión, deberemos telo en conta por defecto.
Por outra banda, os estudos levados a cabo polos científicos Gerald Hawkins, Dorothy Menzel e John Rowe mostraron a relación entre as liñas terrestres e os recipientes cerámicos elaborados polos nazcatarras, de modo que a maioría dos geoglifos pódense asociar a dúas épocas concretas da cultura Naza, xa que as imaxes da terra son moi similares ás que aparecen nos recipientes desas épocas.
Cabe destacar tamén que algunhas liñas están debuxadas sobre outras. Parece, por tanto, que nalgúns casos os ilustradores non sabían que antes outros elixiran o mesmo lugar paira debuxar. Con todo, nas proximidades das zonas nas que se atopan as liñas de terra atopáronse con frecuencia fragmentos de cerámica, cheas de pedras e mesmo lixo. Ao parecer, os deslizadores querían mostrar quen fixera cada obra.
Uso de liñas
Como sabemos, os estudos máis profundos sobre geoglíficos son os de María Reiche. Realizou diversas medicións paira coñecer a técnica utilizada paira debuxar as liñas e ocupouse tamén do significado das imaxes. Segundo a teoría de Reiche, a maioría das liñas de Naza teñen que ver coa astronomía, sempre coa intención de utilizalas paira fins agrícolas. Non dixo que todos os conxuntos de liñas terrestres fosen instrumentos paira medir o movemento das estrelas, o Sol e a Lúa, pero todos os investigadores coinciden en que moitas das imaxes serven paira observar solsticios e outros fenómenos astronómicos.
Parece, por tanto, que os geoglíficos non se fixeron paira mirar desde o ceo, senón paira utilizalos desde a propia terra. Digamos que este tipo de liñas non están só en Naza, senón que se atoparon outras similares noutros lugares do deserto peruano. Na maioría dos casos realizáronse paira fins relacionados coa astronomía ou paira o seu uso como calendario, pero tamén había imaxes que tiñan outro labor: eran camiños, pistas e sinais paira os viaxeiros. Por exemplo, en Paracas, na parte dianteira da bahía, hai un cactus xigante debuxado na ladeira dun outeiro; a imaxe pódese considerar como una sinal paira os navegantes e os pescadores da zona chámanse candelabros.
Así mesmo, o científico Reiche afirmou que moitos conxuntos de liñas eran expresións de constelacións e que probablemente os habitantes celebrarían nos mesmos geoglíficos ritos e festas relacionadas coa agricultura e a relixión. Algúns dos descubrimentos a favor desta teoría son similares aos de todas as figuras: no caso da araña, a entrada está nunha perna, nas aves nos picos, e os monos teñen esa entrada na cola. A partir destas entradas chegaremos a unhas grandes prazas similares, que poden estar vinculadas a cuestións astrológicas.
Ademais de María Reiche, outros prestixiosos investigadores investigaron as liñas de Naza. Neles destacaremos o Gerald Hawkins que mencionamos anteriormente. Este científico, experto en astronomía antiga, estudou coidadosamente a relación das liñas co movemento dos corpos celestes. A principal conclusión obtida é que é imposible atopar conexións precisas entre os puntos de saída e entrada dos corpos celestes e a dirección de cada una das liñas da terra. Con todo, este resultado non descarta a teoría coherente de Reiche. Pódese dicir que os nazcatarras alcanzaron a precisión correspondente aos recursos técnicos e científicos da época na que se realizaron as liñas, e non se pode negar que tiveron obxectivos claros á hora de debuxar os conxuntos de liñas.
Podemos dicir, sen medo, que as imaxes debuxadas nas chairas de Naza son como un antigo calendario astronómico no que os nazcatarras facían ritos.
En calquera caso, ver as misteriosas liñas de Naza hoxe en día é algo terrible, tanto mirando desde o observatorio que alí se preparou, como voando sobre elas en avión ou helicóptero.
Zu idazle
Zientzia aldizkaria
