Molts creuen que el bonsai és només un tipus especial d'arbre portat del Japó. Un error. Qualsevol arbre pot convertir-se en bonsai, no sols en arbres, sinó en certs tipus de plantes: roses, escorces, etc. Per tant, tot l'art consisteix a reduir la grandària dels arbres, és a dir, a aconseguir la forma de l'arbre, sense deixar-lo créixer.
És evident que la planta d'un any és petita, però en estar allunyada de l'aparença de l'arbre adult, no es pot considerar un bonsai. Però sí per al principi del que serà. Segons els experts, el significat del bonsai ha de buscar-se en el desig de dominar la naturalesa, la manera de la qual d'expressar aquesta dependència es basa a dirigir el poder de la naturalesa pel camí desitjat per l'ésser humà.
Aquest procés seria incomplet si l'home rebés el rebuig de la naturalesa (és a dir, si els arbustos no poguessin viure així) i en la pràctica es pot superar aquest problema, per la qual cosa aquesta relació de dependència es realitza plenament. Cal destacar la importància que en la filosofia oriental tenen les coses reduïdes en grandària (les miniatures, per dir-ho d'alguna manera). El petit fora de norma es troba embolicat en misteri i màgia. Aquesta és la característica més representativa del bonsai: la seva màgia.
Deixant a un costat les bases filosòfiques, és imprescindible esmentar la imponent tècnica que s'associa al bonsai. L'obtenció d'un arbre criat dins de les normes japoneses requereix grans esforços i preparacions. La tècnica inclou el menor detall.
Per exemple, el recipient que subjecta l'arbre no pot ser de qualsevol grandària o forma, ja que les dimensions de l'arbre i de l'envàs estan estretament relacionades. No és el mateix que un arbre se situï en un recipient rectangular o en cercle, ja que un dóna més importància a un angle o part de l'arbre. No obstant això, l'altre tracta d'igual manera totes les parts o punts de vista de l'arbre, per la qual cosa exigeix altres característiques al seu aspecte. I així amb tot: longitud, forma i disposició de les branques; amb el gruix del tronc; amb la manera d'acceptar el tronc; amb les arrels aparents, la grandària de les fulles i altres milers de detalls.
La veritat és que després de llegir diversos llibres de diferents autors sobre el bonsai, crec que el que té ganes d'iniciar-se en aquest art queda bastant espantat. I més si cap qui s'atreveix a acostar-se a alguna exposició. Sol resultar bastant trist recordar el “projecte bonsai” que tens en la finestra de la teva casa en un test pintat amb esmalts vermells, mentre veus obres reals. Qui vulgui evitar-ho pot comprar un arbre tractat, però els preus no són gens barats i poden enganyar fàcilment al desconegut. El començament no és gens fàcil.
No obstant això, existeix una solució per a qui se sent infringit de totes aquestes normes i lleis: Estil especial BUNJIN.
Aquest estil no obeeix a cap llei concreta, és el que li mana l'interior d'un mateix, però és tot dins d'una harmonia, perquè no és el mateix donar llibertat i aparença al que portes dins que fer qualsevol tipus de narració. Òbviament, aquest estil, gairebé desconegut, està estretament lligat a una filosofia molt diferent, de la que es pot entendre que el que dins de l'estil clàssic es podria ofendre ara és acceptable.
No obstant això, és necessari dominar algunes àrees tècniques, encara que es mogui fos d'algunes lleis del bonsai clàssic; en definitiva, cal fer que l'arbre segueixi la seva idea. I aquesta és la clau. Podes, transvasaments, filats, abonats, regs, etc. són aspectes a dominar bé en qualsevol estil, al que arriba amb el temps, la resta ve marcat per la seva naturalesa.
A continuació s'analitzen breument alguns dels models que poden enquadrar-se dins de l'estil BUNJIN, recollits pel mestre John Yoshio Naka.
Aquest arbre no es va intentar créixer d'aquesta manera, però va ser l'única opció per a poder viure. La seva filosofia i forma són similars a la coneguda com “Dharma”. Per això, porta per títol DARUMA.
És com una pinzellada forta. És impossible que el tronc recuperi l'equilibri, però un vent contrari converteix les branques i el tronc en esvelts.
Triturant totes les normes, però està ple de personalitat. En el tronc, amb un angle de 90°, el ramal que el travessa, amb ramals disposats com a ràdios i disposats en creu. No obstant això, aquest antic pi continua conservant-se en la muntanya Txitxibu del Japó.
Ocells cantant ritmes alegres. No fa falta entendre el seu significat. Línies de ritme fràgil en el tronc. Sense raó, sense significat, només agradable.
En un estil agitat pel vent, la ment prediu la causa i la direcció del vent que es veu forçada per la distorsió dels models normals de creixement de les branques.
IKARI-JIN o BUNJIN, doble tronc o doble tronc. L'absència de fulles del tronc més alt subratlla l'estil BUNJIN.
Un equilibri més atractiu, especialment per la branca que penja amb una verticalitat tan atrevida.
“Un dia plujós, des del cim de la muntanya “HIEI”, mirant cap al llac “BIWAKO”, tot el paisatge estava cobert de boires. De sobte, el paisatge oriental antic (SUMIE) es va convertir en realitat i en bapate, ja que al llarg de la boira els pins del paisatge eren d'estil BUNJIN.
Com en l'inici del món bonsai, partint del “CHOKKAN” i acabant amb l'inconclús “BUNJIN”, es troben les múltiples formes dels arbres de la naturalesa”.