Sur la signification des mots Croissant/Quatrième Menguant
L'axe de la Terre a une inclinaison de 23,5º. C'est pourquoi nous voyons le Soleil en haut pendant les midi d'été. Sa hauteur maximale est située autour de la journée de San Juan, solstice d'été. En hiver, le soleil est beaucoup plus bas à midi. Sa hauteur la plus basse se trouve autour du jour de Noël, au solstice d'hiver. La différence entre ces deux points est de 47° n'importe où (23, 5° par deux). La Lune circule approximativement sur le même chemin que le Soleil, pouvant être à environ 5 degrés au-dessus ou au-dessous, en raison de l'inclinaison de l'orbite de la Lune par rapport à l'écliptique terrestre. C'est-à-dire, parfois la Lune va en haut et parfois en bas.
Laissant de côté les techniques autant que possible, j'essaierai d'expliquer les mouvements de la Lune dans le ciel. Prenons la nouvelle lune la plus proche du jour du solstice d'été. Dans cette phase, nous ne voyons pas la Lune parce qu'elle est de jour près du Soleil. Très haut, donc, comme le Soleil de cette époque. Dans la période de 14 jours qui va d'ici à une pleine lune (c'est-à-dire en basque le Croissant), la Lune perd de la hauteur dans le ciel, car la pleine lune de début d'été occupe les positions du Soleil en hiver. C'est le nouveau sens que l'on veut adapter au mot Quatrième Menguant, c'est-à-dire le temps où la Lune perd de la hauteur dans le ciel chaque jour, dans notre ciel. Ensuite, et toujours selon la nouvelle interprétation, Ilgora letorke, à partir de la pleine lune de cette époque, qui gagne en hauteur chaque jour (rappelez-vous qu'en basque normal cette phase est appelée Lune à Menguante, puisque la partie illuminée de la Lune diminue). En fait, pour que cette nouvelle lune du début de l'été se produise au point le plus élevé, vous devez avoir une nouvelle lune le jour du solstice. Comme ce n'est généralement pas le cas, il y a généralement un décalage. Et bien que la nouvelle lune soit le jour du solstice, l'inclinaison de la 5ème orbite de la lune génère un autre petit décalage. Cependant, pour comprendre le phénomène nous donne la même chose.
À l'autre extrémité de l'année, au début de l'hiver, le contraire se produit. La pleine lune est généralement très haute et la nouvelle ci-dessous. À cette époque, selon la nouvelle interprétation et contrairement à l'été, la Lune en Quatrième Menguante serait la période d'une lune à l'autre. La Lune croissante, sans tenir compte des décalages mentionnés ci-dessus, va de nouveau à plein. Que se passe-t-il tout au long de l'année ? De tout. Pour donner deux exemples, autour de l'équinoxe de printemps, la Lune Menguante, selon la nouvelle interprétation, irait de la Lune Croissante traditionnelle à la Lune Menguante et à l'envers la Lune Croissante. Quant à l'équinoxe d'automne, au contraire.
Est-ce bien ceux qui disent que nous utilisons mal les mots Croissant et Quatrième Menguant ? Je veux dire clairement dès le début une chose: ce n'est pas un débat scientifique, mais un débat linguistique. Le phénomène auquel il se réfère, c'est-à-dire que la Lune bouge chaque jour plus ou moins haut (changement de déclinaison dans le langage technique) n'a aucun terme spécifique en astronomie, dans aucune langue. L'orbite de la lune n'a que des nœuds ascendants ou descendants.
En déplaçant le débat dans le domaine linguistique, nous rencontrons un grave problème. Les significations typiques des mots Croissant et Quatrième Menguant sont documentées. Pello Zabala utilise aussi les mots Croissant et Ilbehera pour désigner les phases lunaires dans son livre Nature (Alberdania, 2000). Et le Dictionnaire de la Royale Académie de la Langue Basque (EUSKALTZAINDIA) définit tous les dialectes de la langue basque. Où sont les preuves de l'utilisation de l'autre sens? Ils ne nous ont présenté aucun.
Je pense que cet enchevêtrement est lié à l'agriculture biodynamique. L'agriculture biodynamique est basée sur les théories du philosophe autrichien Rudolf Steiner (1861-1925), dont le principal moteur a été Marie Thun. Au XXe siècle. Pour connaître la nature de ces idées, on peut recourir à un écrit très significatif à Thun, «Hinweise aus der Constellationsforschung für Bauern, Weinbauern, Gärtner und Kleingärtner» (Constellations et agriculture biologico-dynamique) L'idée de Lune ascendante/descendante est liée à ce type d'agriculture. De là vient la question de se fixer sur les circonstances de la Lune. Dans le livre de Thun, il est dit, entre autres choses, que dans la lune descendante est activé le contour des racines des plantes. Rudolf Steiner a établi en 1924 les principes de ce type d'agriculture. Mais les croyances concernant le bon moment pour planter et planter des arbres ou les couper sont liées aux phases habituelles de la Lune dans le savoir populaire basque.
Dans tous les cas, le sujet à débattre n'est pas si l'agriculture biodynamique est directe ou non, mais la signification des mots Croissant et Quatrième Menguant. Dans d'autres territoires a inclus l'agriculture biodynamique, mais avec de nouveaux mots comme la lune ascendante, lune ascendante et ascending moon. Ici, pour leur part, ces “haut/bas” de la Lune ont été quelques-unes d’entre elles qui ont lié à la signification littérale des mots Croissant/Quatrième Menguant, sans tenir compte que dans la bouche des Basques ces mots ont une autre signification.
En tout cas, il m'est difficile de croire que nos ancêtres réalisaient les travaux de la ferme en fonction des circonstances de la Lune. Il est relativement facile de savoir quand la lune monte et quand elle descend actuellement : il suffit de regarder les calendriers biodynamiques à la mode ou d'utiliser des logiciels comme le Stellarium. Mais jadis ce n'était pas si simple. Et c'est facile de prédire les phases lunaires, qui ont une période de 29,5 jours, un mois synodique, mais pas quand la lune monte et quand elle descend. Il y a deux cents ans, par exemple, un fermier, pour connaître la phase lunaire, avait juste à regarder la lune. Mais, regardez à lui, comment savoir si vous monterez ou descendrez dans les prochains jours? On ne sait pas.
Mais supposons, cependant, que le sens “réel” ou “original” d'Ilgora et Ilbehera est équivalent à celui de ascending/descending moon de l'agriculture biodiesel. Si oui, le phénomène si facilement perçu, celui des phases lunaires, serait pateux en basque. Nous avons la pleine lune et la nouvelle lune, mais nous serions sans nom pour indiquer les phases intermédiaires, contrairement aux autres langues. Ce serait absurde.
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