Numología (I)
Amb aquesta excusa, hem preparat una sèrie d'articles sobre una ciència oculta. Per a denominar a aquesta ciència hem triat el nom genèric, és a dir, la numerología (numeració?, numeració? ), però en el seu interior alberga diferents arts. D'altra banda, l'objectiu d'aquests articles no és explorar la profunditat d'aquesta ciència, sinó donar una explicació i un exemple del que la ciència pot aportar. Per tant, els interessats hauran de dirigir-se a fonts i experts.
Aprofundint en la història
Com a manera de veure el futur, no es pot dir quan va sorgir la numerología. De fet, en Kaldea, Egipte, Assíria, Babilònia, Grècia o l'Índia es van crear i van utilitzar numerologías pròpies. Els hebranos van inventar un sistema màgic-filosòfic anomenat Gematria cabalística basat en 22 lletres de l'alfabet. En aquest sistema van relacionar les 22 lletres amb números compresos entre 1 i 8, que expressaven el significat ocult dels Escrits, la naturalesa d'una persona o el propi futur. Els pitagòrics, per part seva, consideraven que amb els números es podia expressar tot i, així, basant-se en les característiques pròpies de cada número, van constituir un sistema complet per a aclarir el significat de tot. Aviat es va aprofitar de l'adaptació alfabètica i numèrica dels Hebraicos i del mètode dels pitagòrics per a realitzar els seus estudis. Més tard es produirien els efectes del judaisme i el cristianisme.
En el renaixement el filòsof i mag Heinrich Cornelius Agrippa (1486-1555) va publicar la teoria que donava significats als números de l'1 al 9. El punt de partida de la teoria era el postulat dels pitagòrics i calculava relacions complexes entre les proporcions humanes i l'harmonia i els números als quals s'ajustaven.
XVIII. A la fi del segle XX van aparèixer les teories de Giuseppe Balsamo Cagliostro (1743-1795), mag, curador i espiritualista. Va basar les seves recerques en l'adaptació del número de lletra dels Brins i en les teories d'Agripa i pitagòrics i, pel que sembla, va fer prediccions precises a través de la numerología. Es diu que va guanyar una gran fortuna a París i es diu que amb la fe de Strasburgo va fer unes 15.000 composicions.
Encara que l'Alphonse Louis Constant, Eliphus Levi, el cabalista i el gran erudit s'esmenta al costat dels anteriors, no podem considerar-ho numerari. No obstant això, la relació entre els 22 principals arcans del tarot, les 22 lletres de l'alfabet hebreu i les 22 travessies de l'arbre de la vida es deu a ell. L'Ordre de la Matinada d'Or, inspirada en Rosacruz, es va encarregar de difondre les teories de Levi entre 1890 i 1900. Sobre la base d'ells, es van classificar els colors, pedres, plantes o aromes de manera precisa. A més, els seus membres van classificar a déus i deesses de moltes religions i creences mítiques, com les de la cultura grega, romana, egípcia, cristiana o jueva.
XX. A l'hora de parlar de la difusió de la numerología del segle XX, cal esmentar a Aleister Crowley (1875-1947), per la seva influència indirecta. Aleister va deixar en les cartes dels tarot la seva aportació al pensament màgic i d'aquí es va beneficiar la numerología. Per a finalitzar aquesta llista, hem d'esmentar el comte Louis Hamon (1866-1936), conegut com Cheiro. Igarlea, un dels majors exponents de la quiromancia, va ser astròleg i brillant numerista i entre els seus clients estaven Sarah Bernhardt, Mark Twain o Sir Austen Chamberlein.
No obstant això, deixarem la llista incompleta. I és que entre ells van sorgir multitud de grups ocults, bruixots, etc., queixant-se del significat dels números.
Seccions
Per als numeristas, el nostre dia de naixement i l'hora concreta ens marquen per a tota la vida. A més, indiquen que amb el nom o, més concretament, amb el número corresponent, es pot analitzar la pròpia habilitat o limitacions. D'aquesta manera, a més de les nostres limitacions, aquest estudi també ens dóna compte de la nostra potencialitat i la numerología ens permet treballar si estem ben preparats per a tot el que puguem fer al llarg de la vida o què ens ofereix el futur.
La pregunta se'ns ocorre de seguida: com s'ha de fer l'anàlisi dels números? El lector haurà de perdonar, però no hi ha una sola resposta. De fet, la numerología es pot emportar a la pràctica de moltes maneres i cal advertir que amb diferents mètodes s'obtindran resultats comuns diferents.
En la base del gematri trobem que cada paraula s'associa a un número individual, desxifrant així la informació implícita en els números. Així, el valor numèric de les paraules s'obté sumant els números de les lletres que formen la mateixa paraula. Com existeix una relació entre paraules amb els mateixos valors numèrics, les paraules, frases i noms poden associar-se a uns altres del mateix valor i el valor ocult dels noms es pot trobar aplicant Gematria. Les lletres de l'alfabet hebraico, grec, llatí i àrab han estat numerades (Taula 2).
Hi ha més mètodes per a arribar a les mateixes conseqüències. Una d'elles té la seva base en la data de naixement i després d'escriure la data per números, se suma i es resumeix en un número comprès entre 1 i 9. Encara que el mètode sigui el mateix, els numeristas solen utilitzar diferents noms per a designar el número de la data de naixement, com el número de destinació, el número de naixement, la senda, etc. També es pot completar la taula de naixement amb la data de naixement. Segons la localització dels números de la taula 3 x 3, Pitàgores va donar 16 fletxes (3 files, 3 columnes, 2 diagonals) i 16 interpretacions (veure figura 1). També es pot construir la piràmide de la maduresa a partir d'una mateixa dada. En ella apareixeran els quatre pics de desenvolupament personal i cada cim anirà acompanyada dels números, anys i edats corresponents. Tots aquests números ens donaran la característica del cim.
Com es pot observar, les aplicacions relacionades amb la data de naixement són d'ús freqüent en numerología. No obstant això, no és l'única via i, per exemple, el sistema basat en els noms i cognoms és bastant conegut. Adaptant un número a les lletres de l'alfabet actual, podem calcular el número corresponent al nom i cognoms (Taula 3). Quant al seu significat, les vocals amb denominació es denominen “número d'ànim” o “número ocult”, la qual cosa significa identitat interna.
El número de les consonants ens donarà una imatge externa o una identitat externa. El número total de la denominació s'obté sumant els dos anteriors. Es diu “número de destinació” o “número de missió de la vida”. Aquest número ens revelarà el camí que hem de seguir per a poder complir amb èxit els nostres objectius. A més, es pot completar la taula de noms: es col·locaran els números corresponents a les lletres del nom en la taula 3x3 i amb el mateix sistema que s'ha utilitzat en la taula de naixement, és a dir, mitjançant el sistema de fletxes de Pitàgores, s'analitzaran aquestes dades. Evidentment, la comparació entre la taula de noms i la taula de naixement permetrà una anàlisi més completa.
L'aritomancia és un desviament antic de la numerología. No s'utilitza per a l'anàlisi de la identitat de les persones, però ha estat molt utilitzat per a realitzar inventius. La lletra de Pitàgores es basa en l'adaptació numèrica, però a diferència d'altres mètodes anteriors, en l'aritomanía es calcula sense abreujar el nom. Quan el número obtingut sigui superior a 1390 es restarà la xifra de l'esquerra (1625 B 625). A continuació es numerarà en una taula numèrica i es relacionarà el resultat obtingut amb el nom.
Kabala significa popularitat o tradició. Segons aquesta teoria, per a arribar a Déu és necessari treballar el reconeixement basat en la saviesa. Per als cabalistas, en totes les coses hi ha una part de Déu. De fet, de les fronteres tancades de Déu va sorgir un únic llamp de llum del qual van sorgir nou llums més. Segons el llibre de la claredat, aquest és l'origen de la Creació. Aquestes deu llums són les anomenades “sefirot”, és a dir, els números (taula 4). Els números estan units per vint-i-dues vies, una per cada lletra de l'alfabet hebraico. Els cabalistas interpreten els sefirots col·locats en tres columnes (figura 3). El dret es refereix a la inferioritat i engloba els principis generals de l'univers: la intel·ligència, la positiva i la llum. La de l'esquerra recull l'afició al rigor, la lentitud i la foscor. El mitjà és el valor de l'equilibri i tracta de conciliar als altres.
El tarot té 78 cartes, 22 arcans principals i 56 arcans petits. A cada carta se l'associa un número que li dóna un significat fix, positiu o negatiu. Aquest número 78 no es dóna a l'atzar i resulta del càlcul que es detalla a continuació: de l'1 al 9, cicle d'estudis; de 10 a 11, per al desenvolupament personal i la posada en pràctica de l'experiència adquirida en el cicle anterior; mesos de 12 anys. Sumant tots s'obté el cicle complet: 1+2+3+4+5+6+7+8+9+ +10+11+12=78. En l'arbre de la vida del tarot es poden veure les vint-i-dues vies que uneixen sefirotas i la relació entre els principals arcans.
Zu idazle
Zientzia aldizkaria
