Moutons pour quoi ?

Les moutons servent à identifier la vue, la nourriture, les amis et les ennemis. Selon l'étude réalisée pour savoir comment le cerveau contrôle ces processus, sa perception, et la nôtre, est étroitement liée aux émotions.

Si nous allons sur la montagne, nous voyons un troupeau de moutons, ne pensons pas qu'ils se comportent comme des automates et que leur principale préoccupation est que le hayuco ne soit porté qu'à la bouche. Malgré cette apparence, ils ont réalisé que nous sommes là, ils nous ont identifiés comme des êtres humains et savent si nous allons les approcher ou non. Les moutons sont conscients de tous les changements qui se produisent dans leur environnement et ont leurs sens bien adaptés pour recueillir immédiatement et avec précision tous ces changements.

Les moutons peuvent voir presque toutes les choses de l'environnement, mais ils ont une vision plus stricte dans la zone précédente où la vision des deux yeux se chevauche.

Dans des études réalisées il y a une vingtaine d'années, des experts ont pu analyser que les moutons, l'être humain et le coyote, peuvent être vus à une distance égale ou supérieure à 900 mètres, mais aussi lorsque les humains ou les coyotes sont semi-pliés par les arbustes ou lorsque d'autres circonstances les empêchent de faire confiance à l'odeur. Les moutons peuvent être basés sur certaines caractéristiques du corps de l'autre animal et connaître sa position sociale. La présence de branches dans de nombreuses variétés et sa taille indique la position de cet animal dans sa hiérarchie intermédiaire. Plus les branches sont grandes, plus l'animal est haut dans la hiérarchie du groupe. La simple coupe de branches peut donc avoir d'énormes conséquences sur sa position hiérarchique. La taille des branches nous indique aussi un peu, car les femelles n'ont pas de cornes ou comment elles veulent qu'elles soient plus petites que les mâles.

Selon d'autres études, les mères peuvent savoir ce qu'elles sont et ce qui pas, regardant à l'extrémité aux agneaux. Dans certaines expériences, certaines parties du corps de l'agneau ont été colorées et ont vu comment la mère réagit. Quand la tête était colorée (ou avec le corps inclus), la mère avait du mal à connaître son agneau.

On pense également que les moutons utilisent la vue pour aider à identifier les aliments. Là où ils ne peuvent sentir certains aliments, ils trouvent rapidement leurs goûts pour manger.

Dans certaines expériences, on a pu constater que les moutons le voient aussi dans les couleurs, mais personne ne l'a encore montré.

Fondamentalement, le cerveau et les yeux du mouton traitent certaines images visuelles de la même manière que les gens les traitent. Mais votre système visuel a quelques caractéristiques. Par exemple, comparé aux yeux du primate, ceux de la brebis ne sont pas entièrement adaptés pour différencier les objets avec précision. Il manque à vos yeux le reflet d'adaptation qui est l'élément qui change la forme de la lentille pour mieux focaliser les objets dans nos yeux. Les moutons et les gens traitent l'image visuelle d'abord sur la rétine, derrière l'œil. La densité cellulaire de la rétine indique une précision visuelle, qui dans celle de la brebis est entre le chat et l'homme.

Figure . Les branches sont des indicateurs de hiérarchie pour les moutons. Plus les branches sont grandes, plus un groupe de neurones répond.

Dans la prochaine étape du processus, l'information de la rétine passe sur les nerfs optiques, et après avoir été analysé par les noyaux talamiques atteint la première croûte visuelle ultérieure du cerveau. Selon des études menées vers 1980, la structure et l'organisation de la première écorce visuelle du mouton est similaire à celle des primates. Contrairement aux primates nouveau-nés, les agneaux ont une écorce visuelle mûre dès leur naissance et, dès le premier jour, ils peuvent profiter de leurs propres yeux pour s'emparer de l'environnement.

À quel moment connaissons-nous, ou ont-ils les moutons, les personnes ou les objets lors du traitement de l'image ?

Il semble ne pas être identifié jusqu'à ce que l'information est transmise à d'autres structures cérébrales. Dans ces structures, nous pouvons trouver des populations neuronales qui modifiaient leur activité en répondant à l'observation d'objets ou d'individus concrets. Ces zones ont également un lien avec les zones du cerveau liées à la mémoire et le contrôle des émotions et des comportements. Des études sur le comportement des moutons suggèrent que cette espèce, comme les primates, peut disposer de centres spécialisés pour identifier dans le cerveau des individus et des aliments pertinents.

Des études menées jusqu'à présent ont montré qu'une petite population cellulaire d'écorce cérébrale temporaire ne décode que des visages. Cela suggère que dans les moutons, comme dans les primates, cette zone est spécialisée dans l'identification des personnes selon leurs visages. La condition de ces zones chez l'homme peut entraver l'identification des visages.

Un groupe de cellules répond uniquement aux visages humains et canines. Un autre groupe cellulaire répond seulement aux extrémités de la brebis du même troupeau. D'autres, pour leur part, ne répondent qu'aux extrémités avec des cornes.

Dans le cerveau du mouton, les sous-populations supplémentaires des cellules sont chargées de décoder les groupes faciaux spécifiques ou les caractéristiques du visage. La plupart des cellules ne répondent qu'aux extrémités dentelées et plus les branches sont grandes, plus la réponse est importante. Comme nous le voyons dans la figure 2, le registre de la réponse des neurones montre l'influence de la taille de la branche. Un autre groupe cellulaire répond uniquement aux extrêmes, et en particulier aux connaissances, des animaux de la même variété. Il ya aussi un groupe de cellules qui ne répond aux visages humains et aux extrémités des chiens. De ces données, nous pouvons déduire que les moutons, par conséquent, donnent un traitement différent de l'information associée aux caractéristiques dominantes, aux extrémités des moutons connus, ainsi que des espèces potentiellement menaçantes comme les chiens et les humains.

L'orientation des stimuli extrêmes est également importante (voir figure 2). Les réactions des images frontales sont plus fortes que celles prises latéralement ou derrière la tête. Les cellules de l'écorce temporelle, contrairement aux primates, ne répondent pas aux extrémités émergentes. Il est possible que les moutons, comme les primates des arbres, ne soient pas identifiés les uns aux autres dans l'état inférieur.

L'écorce temporaire de la brebis contient également des cellules qui répondent à l'apparence humaine. Les moutons ne peuvent distinguer les différents êtres humains, ils ne peuvent déterminer le sexe auquel appartient l'être humain qu'ils voient, ni ce qu'il porte, ni s'ils sont présentés devant ou derrière.

À leur tour, ces cellules ne répondent pas à ces caractéristiques humaines différentes. Mais la direction dans laquelle se déplace l'être humain influence ces cellules. La plupart des cellules répondent seulement au mouvement de l'homme vers le mouton. Si l'être humain les voit latéralement ou en lauhana, la réponse à ces cellules disparaît ou diminue (voir figure 3).

Figure . La vision frontale des branches est un stimulus plus fort que la vision latérale ou postérieure.

Dans une autre zone cérébrale subcorticale, l'hypothalamus, nous trouvons des groupes cellulaires capables d'identifier visuellement les aliments. Ces cellules répondent en voyant des aliments connus et non à l'odeur de ces aliments ni à des objets qui ne sont pas des aliments. Plus nous aimons la nourriture, plus ces cellules donneront de réponse. Et inversement, quand l'animal veut arrêter de manger un aliment donné, ces cellules ne répondront pas à la vue de la nourriture.

Diverses études ont montré que les processus neuraux qui sont donnés dans le cerveau de la brebis sont similaires à ceux trouvés dans les singes et peut-être dans les humains. Cela ne signifie pas qu'ils sont aussi intelligents que le singe ou l'homme. Cela signifie que la tâche complexe du cerveau pour identifier quelque chose est très similaire dans les différentes espèces.

Un autre principe important qui peut être tiré de la question à partir des études faites jusqu'à présent est que les processus neuraux qui sont effectués en identifiant quelque chose sont très proches des processus qui régissent les réponses émotionnelles ou comportementales de la brebis. Le mouton voit les objets dans le contexte de leur importance émotionnelle ou comportementale. Par exemple, certaines cellules donnent une réponse égalitaire en voyant le visage humain et l'extrémité du chien. La signification émotionnelle de ces deux éléments est similaire, même si l'apparence physique est différente.

L'analyse visuelle de ces images est influencée par les conséquences émotionnelles ou comportementales possibles de certaines images. Pour que cela se produise, il doit y avoir une interaction complexe entre les zones du cerveau qui contrôlent les deux processus.

Figure . Approcher l'homme debout est un signe de danger pour le mouton, mais s'il s'approche de la lauhana, il répond à peine.

L'apprentissage, bien sûr, joue un rôle important dans la classification des objets par le cerveau. Aujourd'hui, par exemple, on étudie les conséquences de la croissance des animaux avec des hameçons sans cornes. Avez-vous un agneau inexpérimenté avec des animaux à cornes une cellule qui répond aux extrémités avec des cornes? Si vous ne l'avez pas, combien de temps cela prendra-t-il pour développer ces cellules?

Si nous pouvons comprendre comment l'apprentissage modifie les processus sensoriels des images et l'interaction entre les réponses émotionnelles et comportementales, il peut également être bénéfique pour la médecine. Chez les personnes souffrant de schizophrénie ou d'autisme, il se produit souvent une rupture entre l'identification et la réponse appropriée des objets et des individus. Si nous savons comment l'apprentissage affecte l'intégration de ces deux processus, nous pouvons à l'avenir mieux comprendre ces changements.

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