Calapite des crânes
Les deux groupes ne sont pas d'accord sur l'avenir des os humains trouvés en Australie.
Le crâne est situé sur une dune sablonneuse du lac de Mungo, à l'ouest de la Nouvelle-Galles du Sud, et est partiellement creusé. Les aborigènes locaux ne veulent pas que les archéologues se retirent du crâne.
En raison de la position du crâne, il a au moins 36.000 ans et les archéologues croient que la datation au carbone (14) peut donner au crâne un âge de 40.000 mille ans. En outre, il a été très bien conservé et les petits os du visage semblent rester intacts.
Le crâne trouvé à Mungia ressuscite le problème de qui a droit à l'empreinte humaine en Australie. Les archéologues ont été testés lorsque les gouvernements du Commomwealth ont décidé de rendre aux aborigènes la grande collection d'os aborigènes du musée de Melbourne. En tenant compte des prétentions des aborigènes, ces squelettes seront reenterrés.
La plupart des squelettes de cette collection ont environ cinq mille ans, mais il ya aussi des squelettes de 12.000 et 15.000 ans.
Les archéologues considèrent que cette mesure ne convient pas. Et c'est qu'on ne peut pas affirmer que les aborigènes actuels sont leurs héritiers d'autrefois. Les personnes âgées aborigènes apprécient fortement ces opinions et croient fermement que leurs ancêtres ont toujours vécu en Australie. Les plus jeunes Aborigene utilisent des preuves favorables à la colonisation humaine australienne il y a 50.000 mille ans pour défendre le même point que leurs supérieurs.
L'ancien fossile australien et l'ADN actuel des aborigènes peuvent avoir une grande valeur pour démêler l'expansion mondiale de l'homme depuis 100.000 mille ans depuis l'Afrique et le Moyen-Orient. Avec cet argument, les archéologues affirment que les crânes de Mungia et des cas similaires sont patrimoine non aborigène et de toute l'humanité. En outre, ils ajoutent leur conformité à la réenterrement de squelettes directement liés aux populations actuelles d'aborigène.
Le problème n'est pas facile et les deux parties ont une part de raison. Les aborigènes ont tout le droit de prendre soin de leurs ancêtres et, d'autre part, l'humanité a le droit d'analyser tout ce qui peut aider à décrire leur histoire.
Zu idazle
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